我有一个基督教的朋友，由于真主的恩典，她念了两个“作证词”，多年来一直做礼拜和封斋，但是她的家人（尤其是母亲）都不知道这件事情。现在的问题就是这个姑娘的父亲本来是穆斯林，他脱离了家人，悄悄地加入了基督教，并且按照民俗法律娶了一位信仰基督教的女士，生育了几个儿子和女儿；父母在孩子们的出生材料中更改了爷爷的名字和家族的姓氏，使之成为基督教徒的名字，因为父亲的真名说明他是信仰伊斯兰教的穆斯林；当这个女孩长大成人的时候，知道了真相，也知道自己本来是穆斯林，于是心甘情愿的念了两个“作证词”，履行拜功，在斋月中封斋，诵读《古兰经》；她想到艾资哈尔公开信仰伊斯兰教，找一个穆斯林青年结为夫妻；但是她的母亲不同意，威胁要与她断绝关系，她现在有病在身，也许会因此而一命呜呼，要让女儿承担这个责任；她告诉女儿：她本来是基督教徒，出生材料说得清清楚楚；至于她的父亲，自从一段时间以来，也开始做礼拜，他说非常后悔以前的所作所为，但是对女儿公开信仰伊斯兰教的事情爱莫能助，以免让他出丑。女孩的母亲想让她嫁给信仰基督教的青年，堵死通往伊斯兰教的任何大门；她还威胁女儿说：假如她信仰伊斯兰教，就与她断绝关系，将会把她逐出家门。这个女孩怎样做才能保住自己的宗教信仰，才能摆脱母亲的淫威或者威胁呢？

我决定今天还补在斋月中所缺的一天的斋戒，但是我忘记了这个决定，我在黎明之后醒来了，有吃有喝，一直到奶奶提醒我今天还补斋戒，于是我停止了饮食，一直到太阳落山。我还补的这一天的斋戒是有效的吗？因为我完成了这一天的斋戒，一直到太阳落山。

我没有庆祝圣诞节，但是我十一岁的女儿非常喜爱圣诞树，我可以为她买圣诞树，放在家里当作摆设吗？

我写这个问题是因为有一些穆斯林在一个清真寺里做了离奇古怪的事情：我在上周参加了与信仰基督教的部长的特别会晤，真主意欲我恰逢其会，在本次会晤中，谢赫和三个姐妹安排了一个宗教庆祝会，与其他宗教的信徒一起手持蜡烛，然后围着当时举行庆祝会的湖泊绕行一周。所以我希望您为我阐明此事，以便我告诉他们这是一种异端行为；我怎样根据《古兰经》和圣训向他们说明这是不正确的？愿真主回赐你。

我和家人住在有两层楼的家里，我们出租一楼，也许会有印度教徒租用它；偶像崇拜者和穆斯林共同住在一个楼里是错误的吗？

在澳大利亚的圣诞节，衣服、家具和电子产品等许多东西都大降价，我是否可以购买这些东西？为了获得很大的折扣和大降价，因为每年只有在圣诞节才有这样的好机会！

锉宽牙缝的教法律列是什么？

如果我们的邻居在十二月25日给我们赠送了圣诞节的食物，我们必须要扔掉这些食物吗？或者应该拒绝圣诞节的食物？假如我们拒绝，也许会导致他们对我们产生一些误解？愿真主赐福你们！

我的女儿已经16岁了，我可以让她在非穆斯林朋友的家中过夜吗？须知在那个家中只有她的朋友和母亲，没有其他的男性。

电话上有这样的一段圣训，我想知道它是不是正确的？先知（愿主福安之）说：“谁如果在伊斯兰历七月（热哲布）中念“我向真主祈求饶恕，万物非主，唯有真主，独一无二，我向他忏悔”一百遍，然后以施舍结束它，那么真主一定会仁慈和饶恕他；谁如果念了四百遍，真主就会为他记录一百个烈士的报酬。”

我最近获得了一份职业，在一群犹太人中间工作，必须要和这些人一起出席各种会议，在会议结束之后我与他们握手，这是教法允许的吗？一部分犹太人知道我是穆斯林，所以他们在有的时候不会与我握手，在这种情况下我反而觉得非常高兴；仅仅为了尊重而与犹太人握手是不是教法所允许的？

如果一个人在卧室的地毯上做礼拜，这个地毯一直延伸到卫生间，接近卫生间的一端有可能是不干净的，因为人们从卫生间出来之后在这个地毯上行走，尿液之类的污秽物可能会掉落在地毯上；当然，他在自己专用的礼拜毯上做礼拜。 他的礼拜是正确有效的吗？它在这个房间里可以做礼拜吗？

我的妻子在三个星期前向我讨休（胡莱尔），我同意了，条件是她要归还我给她的几个戒指，她也都做到了；我在你们的网站读了关于女方讨休（胡莱尔）的更多教法律例，我发现最正确的主张就是：讨休的女人的待婚期是一次月经周期。 问题是在妻子的月经开始之前，我俩发生了好几次性行为，我俩的做法是否有罪？这种做法是不是通奸？我同意她讨休之后，又与她发生了性行为是否意味着我与她复婚了？她在完成讨休（胡莱尔）的条件之前必须要从月经中干净吗？或者在来月经的那一天婚姻已经结束了？愿真主回赐你。

有些人因为高利贷而负债累累，他们忏悔自己的行为，我可以把钱施舍给他们，帮助他们偿还高利贷吗？或者只能帮助他偿还本钱，而不能偿还利息？

我的母亲和有些人认为谁如果梦见了亡人，必须要替那个亡人施舍！我的母亲有一次梦见了很早亡故的女邻居，就告诉我，她要替那个女邻居施舍；还有一次，她梦见了法图麦（愿主喜悦之）——真主的使者（愿主福安之）的女儿，她替法图麦施舍，她给了我们一些煮玉米和茶叶；这种做法令我感到非常奇怪和疑惑不解，我希望您阐明梦见亡人之后替亡人施舍的教法律例。

我已经72岁了，我有五个兄弟和两个姐妹。我结婚了，但是没有生育孩子，所以把侄女认作干女儿，我们六个兄弟一起工作，自1962年以来一直合伙经营一家公司，我在这家公司的份额为20％。由于我的干女儿帮我工作，所以我打算在我去世之前把60％的遗产留给她，把25％的遗产留给我的妻子，我去世后，把余下的15％的遗产捐给慈善机构。在此基础上，。。。。。。

我妻子还没有履行主命朝觐，我有责任陪她去朝觐吗？我必须支付她的朝觐费用吗？

我的问题与在斋月之外的其它月份封斋有关，我的意思就是说：当穆斯林渴望结婚，但是在当前没有能力结婚的时候需要封斋。我知道在这种情况下应该封斋，克制欲望。但是关于这一方面正确的教法律列是什么？

指甲里面的污物，是否影响小净的成败？

在斋月中允许不封斋的理由有哪些？