斋月中最高贵的一夜是盖德尔夜 ，真主在这一夜降世伟大的经典。真主说：在一个吉祥的夜间，我确已降世它，我确是警告者。又说：盖德尔夜胜过一千个月份。

关于舍尔巴奈(伊历八)月的贵重，穆民之母阿伊莎（愿主喜悦之）说：先知最喜爱的月份，就是先在舍尔巴奈月封斋，然后紧接着就说莱麦丹月.

节日是真主赐予我们的恩典，我们因为此而快乐，真主说：你说，这是由于真主的恩典和慈悯，让他们为此而欢乐吧！这远胜于他们所积累的东西。

家庭是组成社会的重要一份子，那怎样才可以建立一个家庭呢？在这篇文章中您会得到完整的答案。

伊历八月（舍尔巴奈）是尊贵的斋月之前的一个月份，在此月中多做善功，多封斋，多念古兰经，亦可为斋月的到来做准备。

夜行升宵是我们先知的奇迹之一，正如《古兰经》中所述：赞美安拉，超绝玩物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺，我在远寺的四周降幅，以便我昭示他我的一部分迹象。安拉确是全聪的，确是全明的。

最尊贵的十天已经来临，至尊主在天经中指此发誓，以彰显其意义非凡：“以黎明起誓！以十夜起誓！••• ”伊本•安巴斯（愿主喜爱）解释：“安拉发誓的十夜，指的就是祖里亨杰月前十夜。”

讲述穆罕兰（伊历一月）为真主定制的禁月之一，与说明在此月封斋的贵重。

介绍阿拉法特日的种种贵重，消除罪恶，增加善行。

伊斯兰破除了社会中不统一不团结的根源，即便是多元社会，伊斯兰教义也为社会凝聚力做了应有的贡献。首先，阻碍凝聚力的主要羁绊——种族主义和偏见消除了；其次，伊斯兰信仰纽带，生出强大的爱和兄弟情谊；第三，在信仰纽带之外，清晰明了的公平原则业已确立；第四，穆斯林知道自己对他人的责任，他们行善止恶，提高他人对自己的好感，加强社会凝聚力。

朝觐，是伊斯兰教要求穆斯林的五大功课之一，本文讲诉了朝觐的由来，古兰经、圣训中的证据，以及朝觐当中所体现出来的伊斯兰教的伟大属性——平等，经过朝觐让穆斯林群体得到交流和互助，提高了整个穆斯林社会的文明素质。

这篇文章阐明了在这个月底，真主为你们规定了各种接近安拉、有力地增加你们的信仰和善功，真主为你们制定了开斋捐，以及在完美斋戒之后，从太阳落山直到礼节日拜的大赞词。

这篇文章阐明宽在充满吉庆的后十天的夜晚中有盖德尔夜，安拉使其胜过其它的时间，将其丰厚的报赏和福利恩赐给伊斯兰民族，伟大的安拉在其明显的经典中描述了盖德尔夜的优越。

这篇文章阐明在斋月最后的十天里，有许多幸福和丰厚的报酬降临你们，在其中有许多著名的恩惠和伟大的特性：先知（愿主赐福之，并使其平安）在其中积极办功超过其它的时间•先知（愿主赐福之，并使其平安）曾在其中坐静•禁止坐静者同房，或亲吻，或抚摸等引起性欲的行为•在这十天的特点中有盖德尔夜。

这篇文章包含了以下内容：时光流逝，告别人们，也许对他是一种恩惠或惩罚；如果仆人长寿，但他没有利用它去行善，那么，长寿对其本身并不是恩典；朝觐者应多多地向清高的真主祈求；这篇文章包含了同自身以及对其清算的多种立场。

清高的真主对自己仆人的恩惠有：为他们规定了参加各种顺从的季节，他们在其中可以多做善功，争先恐后地去接近他们的养主；幸福者是充分利用这些季节而没有让其白白流失的人，在这些优越的季节里有伊历十二月的前十天，它是使者（愿主赐福之，并使其平安）证实了在这个世界上最好的日子，他鼓励人们在其中多做善行；真主确已以此盟誓，仅此这一点就足够它荣誉和尊贵的了，当然，伟大者只以伟大的事情来盟誓。 这就要求仆人在此其间应努力地工作，多做善功，并很好地迎接和把握住这它。在此文章中阐明了伊历十二月前十天的部分优越，并阐述有关宰牲节和献牲的一些法律裁决。

这篇文章阐明了庆祝庆祝谢阿巴尼月第十五个夜晚的历史，及这一行为的断法，以及学者们围绕这一新生异端的论述。

赖洁布月的贵重，以及部分人在这个月份里所做的异端行为

部分穆斯林专门在赖洁布月中去参加副朝，其中有些人认为有专归赖洁布月份的贵重和回赐；而事实上，赖洁布月就像其它的月份一样，没有特殊规定要在赖洁布月里参加副朝，贵重的副朝只是指在莱麦丹月或者是在朝觐的月份里为享受朝而参加的。先知（愿主赐福之，并使其平安）从未在赖洁布月里参加过副朝，的确，信士之母阿依莎（愿主喜悦她）也否认了说先知（愿主赐福之，并使其平安）洁布月里参加过副朝的这种说法。

真主选择了部分日子与月份，并使其优越于其它的日子与月份，在这些月份中，真主确已选择了四个禁月。对于禁月有着伟大的地位。在禁月中有赖洁布月，不要亵渎真主命令你们敬重、禁止你们在其中犯罪的禁月。禁止包括一切丑陋的行为，也包括信仰。应注重真主特别赋予的这几个月中不可侵犯的禁忌，谨防不要在禁月里犯罪，因为在其中犯罪的后果是严重的。那是因为它属于真主赋予荣誉的时间。