伊斯兰文化

我在九年之前已经结婚了。在新婚第一年的时候，我在斋月的白天与妻子嬉戏，有时会发生性行为，因为我不知道这是被禁止的事情，我当时以为只要没有射精，我的斋戒就是正确有效的。一年之后，我就没有再犯以前所做过的事情，那是为了使自己远离疑惑不清的事情。自从我结婚至今，我曾经反反复复地与妻子嬉戏，但只限于斋月的夜间和其它月份的白天或者夜间，有的时候发生没有射精的性行为，我也没有洗大净。因为我认为只要没有射精，我就不必洗大净。我希望您给与答复，须知我所犯的一切都是由于自己的无知，同时希望阐明我和妻子必须要注意的事项。

一个人想在斋月的白天与妻子发生性行为，所以他就在发生性行为之前通过吃喝开了斋 ，然后与妻子发生性行为。他是否要交纳罚赎？

一部分封斋的人在斋月的白天看电影和电视连续剧以及打扑克，伊斯兰教对此的看法如何？

我的父亲（愿主怜悯之）已经去世了，留下的一些钱财也按照遗产法分了。父亲去世后，母亲告诉我：在25年——30年前的斋月里，父亲与她发生了性行为。根据母亲的记忆，当时她做完手术后刚刚出院，没有同意父亲的性要求。母亲还告诉我：她当时就对父亲说这种性行为在斋月中是不允许的，他应该把这个问题询问清楚。父亲告诉母亲他要向真主忏悔，真主的确是至恕的，至仁的。母亲还告诉我：她因为羞于启齿而没有询问，也没有早早的告诉我们，她现在想封斋两个月。我对她说：你对于所发生的事情无能为力，因此你没有任何罪责，况且你的身体状况也不允许封斋两个月。我们对已故的父亲应该做点什么？我的母亲应该怎样做？

我是埃及人，我在斋月前一天旅行到了土耳其，我抵达土耳其的第二天就是他们的斋月，但在埃及没有看见新月，他们的斋月比土耳其晚一天，所以我在土耳其的斋月的第一天没有封斋，那一天不是埃及的斋月，我按照埃及的斋月开始封斋，我在土耳其逗留了五天，然后在埃及补全了30天的斋戒；我因为自己人在旅途，在那一天没有封斋是正确的吗？那是我到达那里的第二天，我疲惫不堪，因为我一整天都在寻找宾馆；我必须要还补那一天的斋戒吗？或者我补全了30天的斋戒，不必还补那一天的斋戒吗？因为我在那一天故意没有封斋，我必须要交纳罚赎吗？

一个人在意大利全天工作，那里的工作制度只允许工作人员在规定的时间里吃喝，所以他不能封斋，如果封斋了，则不能在开斋的时间按时开斋，如果他没有开斋，继续封斋会使他特别疲劳，无法工作，他可以不封斋，交纳每天的罚赎吗？

有个男子爱上了一个女子，想在吉庆的斋月迎娶她，他还想与她交谈。请问在伊斯兰中有什么限制，不允许他娶这个女孩吗？斋月里不允许他与她交谈吗？这个男孩非常爱这个女孩，他想娶其为妻，因此，恳请你们为我解答这个问题。

她在斋月中和对象有身体接触而没有封斋，她应该怎么办？

我曾经患有强迫症，服用神经性的药物，我在斋月中不能封斋，医生认为我必须要开斋；我因为当时正在参加高中考试，没有还补在第一个斋月中所缺的斋戒，我不知道因此引起的教法律例是不同的，到了第二年的斋月，我正常封斋，我想在这个斋月之后还补在第一个斋月中所缺的斋戒，但我每当想封斋的时候，血压迅速下降，我觉得疲惫不堪，我未能完成第三个斋月的斋戒，只封了五天的斋戒，就受到了影响，血压迅速下降到80 / 30、或者更低，……

我想知道在伊斯兰历七月（热哲布）的第一个晚上念专门的祈祷词是不是圣行？祈祷词如下： “主啊，求你在伊斯兰历七月（热哲布）和八月（舍尔巴乃）中赐福我们，并把斋月告知我们；我祈求真主使我们坚定不移地遵循正确的圣行。”

如果人们只在白天知道斋月进入了，他们必须要停止饮食吗？如果他们停止了饮食，必须要还补这一天的斋戒吗？

在斋月的一天，我在晨礼之后睡觉时发生了梦遗。我的问题是：如果我继续完成这一天的斋戒，我的这一天的斋戒会被真主接受吗？因为我根本没有能力控制所发生的事情，我只能继续完成这一天的斋戒。我的第二个问题：这一类噩梦来自恶魔，但是它们在斋月中被锁住了，我为什么还会做噩梦，发生梦遗呢？

我是一个刚结婚的姑娘，我在伊斯兰问答网站中看到：没有射精的性交不会破坏斋戒，但在斋月中夫妻嬉戏玩耍的时候必须要小心和谨慎，与此同时，我还发现学者们对斋月中没有性交而射精的教法律例有所分歧；我曾经和丈夫在斋月的白天里嬉戏玩耍，发生了性交和插入，但是丈夫没有射精，性交结束之后我的丈夫说：他怀疑在性交之后有很少的东西因为阴茎松弛而流出来了；他不知道……

一个人如果手淫自慰、或者亲吻妻子而导致射精，但是没有与妻子发生性行为，他的斋戒会因此而成为无效的吗？他必须要怎样做？这种行为必须要交纳罚赎吗？

我读了(80425)号问题的回答,我也遇到了类似的问题,区别就是我以为涌到喉咙里的食物不坏斋,所以就把它咽下去了，因为这些食物是从胃里涌上来的,我由于自己的无知,认为可以把它咽下去,我现在知道必须要还补斋戒,但是记不起当时那样做过的确切的天数.我现在已经戒除了那种习惯,我应该怎样做?

有的人说：如果你看到一个穆斯林在斋月的白天因为遗忘而吃东西，你不必提醒他。正如在圣训中所叙述的那样，因为这只是真主赐给他的饮食。这种主张是正确的吗？

一个姑娘在十一岁的时候来了月经，她必须要封斋吗？须知她的身体不太好。在不能够封斋的情况下，她应该怎样做？

对待在斋月中不封斋的穆斯林弟兄的方式是什么？号召他们封斋的最佳方法是什么？

首先，我感谢真主，然后感谢你们在这方面付出的努力，祈求真主使它成为你们的功过薄中的善功，并且使浏览这个网站的穆斯林或者非穆斯林从中获益；我的问题可以归纳如下：我在三年前找到了工作，而且薪水很好，感谢真主；我在计算到达交纳天课的法定数额（满贯）的时候，发现交纳天课的时间在伊斯兰历六月，但是我在不知不觉的情况下在伊斯兰历九月（斋月）交纳了天课，因为我以为可以选择交纳天课的时间，这种情况持续了两年，现在我想问一下，今年我像过去的两年那样在斋月里交纳天课吗？或者我在六月里交纳天课？由于在过去的两年里推迟交纳天课，我是否要估计每个月应该交纳的天课，然后交纳推迟的那几个月的天课？须知，我在斋月里交纳天课的时候，交纳了我拥有的所有钱财的天课，包括六月份之后获得的钱财。

圣训说：“谁如果邀请封斋者吃开斋饭，他就能得到与封斋者同样的代价，而且封斋者的代价毫不减损”，我邀请一位情况比较富裕的亲戚吃了开斋饭，是否可以获得上述圣训中所说的代价，请你给我一个答复。