我的问题与必须要封斋有关，但是两个国家之间对看月的立场不同。我们在确定斋月进入之后离开了沙特阿拉伯王国，我们在当天回到自己居住的约旦哈希姆王国时，约旦还没有宣布进入斋月，许多与我们同行的旅客都在这一天没有封斋，那是因为他们都不知道关于此事的教法律例。请问它的教法律例是什么？他们要还补这一天的斋戒吗？在这一天封斋的旅客的斋戒是有效的吗？他们在约旦要完美整个斋月的封斋吗？哪怕他们封斋的天数是31天。

我在今年斋月中没有封斋，我曾经以为真主就是我所遭受的一切不幸的原因，我可以忏悔吗？我必须要重新念清真言吗？

如果没有宣布斋月何时开始，一个人早早地睡了，他说如果明天是斋月的第一天，我就是封斋的人，他这样举意可以吗？他的斋戒是正确的吗？

我们家里的兄弟姊妹每人一枚银戒指，每枚戒指上都刻有阿拉伯数字，这些戒指是特意为赖洁布（伊历七月）月份制作的，我想知道在伊斯兰中有此戴戒指的说法吗？

一个人独自看到了“莱麦丹”斋月的新月，他是否应当封斋？有何教法依据？

赖洁布（伊历七月份）的斋戒具有特殊的尊贵的性吗？

是否有证据说明在赖洁布（伊历七月份）做副朝有其特殊的贵重性？

他性欲亢奋，为了减轻性欲望，他想手淫或看色情电影？他询问哪一种行为的罪恶比较轻一点？

感谢真主,我最近开始戴面纱和穿长袍了,但是我学习的那所学校是男女混杂的政府学校,几乎没有穆斯林学生;鉴于我的环境和条件,我无法承担伊斯兰学校的费用,同时也在很多时候无法避免男女混杂的现象.我可以转到另一个政府学校吗?其中有为数不少的穆斯林学生,但是在那里仍然有男女混杂的现象;或者我应该忍耐现在的这种环境,一直到情况能够发生转机?我应该怎样对待我的男女朋友？我不想让周围的人对伊斯兰和穆斯林产生坏印象，说穆斯林远离人群，不结交朋友，不喜欢社交，尤其是他们都接受了我在生活中的这些变化。

我的母亲不是穆斯林，我事先得知她计划为我在生日那天举办一个聚会，要给我一个惊喜。这样做的教法律例是什么？如果不允许这样做，我怎样在拒绝母亲的时候不会伤害她？

尊贵的斋月已经开始了，他却与父母因为家庭费用而发生了分歧；他们让他独自承担这些费用，他们自己却分文不出，须知他们有能力提供帮助。这种行为的教法律列是什么？

关于在宰牲节念的“至大词”，在每一番主命拜之后念的“至大词”是笼统或者是限定的？它是圣行、或者是可嘉的行为（穆斯泰罕布）、或者是异端行为？

儿子已在一所学院登记注册，但父亲并不高兴此事，他希望儿子能弃学从商。儿子可以违背父愿吗？还是必须顺从父亲放弃学业？

驳斥夜行和升霄是迷信的谬论

我在马来西亚的一家美国公司工作，他们每年举办年度晚宴，称之为圣诞晚餐，虽然它被称为圣诞晚餐，但是没有圣诞仪式的各种活动，但在晚宴上有一个交换礼物的传统，除此之外，与任何普通公司的年度晚宴完全一样。是否允许参加这个晚宴呢？如果公司选择我来担任本次活动委员会的成员之一，我应该怎样做？

但每当我们觉得需要优异成绩的时候，我们往往采取作弊的手段。令人遗憾的是

我希望你能够告诉我：穆斯林是否有必要在斋月期间通读《古兰经》？如果答案是是的，我希望你能够给我举出支持这种主张的圣训。

伊历十二月前十日比其它的日子更贵重吗？在这十天提倡多做哪些善功？

我的一个朋友问我：他在斋月中有一次自慰了，其教法律列是什么？他在斋月结束之后还补了那一天的斋戒，其教法律列是什么？

一所学校里的小学生们在早晨做礼拜或者祈祷的时候，每一个学生都站着，双手合十，就像印度教徒那样，反复的高声念：“我们的父啊，我们在这个晚上感谢你”，然后用印度语重复这句话。 我的问题是： * 这种做法是合法的吗？ * 如果像刚才所说的那样双手合十，高声念下面的这句话：“真主啊，我们在这个晚上感谢你。”这是可以的吗？