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为了表示吉利,使用“仁慈、迹象、辨别真伪、志向、阐释、敬畏和被真主援助者”命名的教法律例是什么?
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我把聘金还给了我的丈夫,向他提出了“胡来尔”(讨休);他拿上聘金之后对我说:“谢谢,愿真主回赐你,你现在是自由人了,你可以回去了。”我就离开了丈夫的家,去了我的姐妹的家,我在那里坐了2个月,然后生病了,卧床不起,邻居们纷纷帮忙,无微不至的照顾我和我的孩子,愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了,宝宝快要出生了,他与我联系,说他要让我和宝宝放心。后来,他对我说:“我们仍然是夫妻,“胡来尔”(讨休)并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺,把这件事情告诉了伊玛目,他说我俩已经离婚了。这是正确的吗? 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”(阿给格),现在必须要重新结婚吗?或者我俩可以宰“胎毛羊”,庆祝新生儿的出生,哪怕我俩已经离婚了也罢?
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有一次,第一个妻子不在她的家里,丈夫没有取得她的同意就把第二个妻子带到她的家里;当她回来后询问丈夫为什么要这样做?丈夫回答说:“这是我的家,我有权让我所意欲的人进来!”这种行为是不是符合《古兰经》和圣训?对待这个问题的正确主张是什么?
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一个女人在丈夫去世之后守制,待婚期尚未结束就另嫁他人。这是发生在大概三十年前的事情,当时她对有关的教法律例一无所知,她现在与第二个丈夫生养了几个孩子,她应该怎样做?
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我是一个有三个孩子的穆斯林妇女,我还有一个好丈夫。我尽最大的努力谨守教门,今后两世我都非常的害怕真主。我在最后的时刻,停止了曾经做过的各种罪恶(如饮酒),我竭力按着教门的要求去生活。尽管我丈夫是个非常好的人,但他却饮酒,他几日就喝一次酒,这使我非常地气愤,我无法形容我的愤怒。以前我一直正面向他吼叫,但是,现在我保持沉默,我不跟他说任何话。这与以前在他喝酒后,我恶劣的表现完全不同。在他饮酒之后,我可以这样对他,让他感觉到难堪吗?
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我认识了一位青年人,他欺骗我说想与我结婚,但是现在不能公开这件事,也不能与我的家人见面。他按照惯例迎娶了我,我们还写了一张字据,后来他走了,抛弃了我。我是他合法的妻子吗?
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关于乞丐的话题越来越多,尤其是儿童,为了讨要金钱而想方设法,采取一些技巧,比如自称是眼睛看不见的盲人,实际上他的眼睛是健康的、没有任何毛病;我应该怎样对待他们?应该给他们施舍钱财或者应该拒绝?须知,我不知道他们诚实与否?我也不能肯定他们是真的需要钱?或者采取一些技巧来赚钱?如果在我不知道的情况下帮助了一些骗子,我是否有罪?
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在我们的当代社会中穿超过脚踝骨的长裤,但是没有趾高气扬的行为,其教法律列是什么?因为把长裤的裤脚提升到脚踝骨之上,会破坏人的形象,并且会吸引别人的目光;我希望您不要认为我的这个问题是强词夺理或者是讽刺轻视,这只是非常严肃的咨询,因为这件事情对我非常重要,尤其是在工作领域。