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我想知道穆萨圣人和一个人的故事,那个人带着他,来到一条船的跟前,还有他俩和一个小孩子的故事,我听说那个人是一个国王或者是精灵(我不确定)。
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超绝万物的,清高的安拉说:【我们的主啊!求您不要让不信道的人迫害我们。】《受考验的妇人章》第5节,那些不信安拉的非穆斯林又是如何迫害穆斯林呢?
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希望借助一些著名学者的经注,如,伊本.凯西尔、塔伯利等,详细地为我们解释这节经文(记录在一块受保护的天牌上。)古兰经85章22节。
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我是生活在孟加拉的一个穆斯林,当我八岁的时候父亲就归真了,我的母亲、所有的家人和亲戚都没有遵循伊斯兰的教导而戴面纱,就是因为这个原因,当我的那些亲戚邀请我去她们家的时候,我从来没有去探望她们,大多数亲戚都是与我年纪相仿的小孩子,他们都不做每天的五番礼拜,还说:。。。。
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你们在(6533)号法太瓦中提出了这一段圣训:先知(愿主福安之)说:“天使不接近三种人:异教徒的死尸,抹着藏红花香料的人(这是模仿女性的行为),没有大净的人,一直到他洗大净为止。”《艾布•达伍德圣训实录》(4180段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。 我为了说明洗大净的重要性,对几个人提出了这个法太瓦,但是其中的一个人询问我:“如果天使不接近异教徒的死尸,那么天使在坟墓中怎么询问他?如果一个没有大净的人的死期到了,取命的天使会到他的跟前去吗?”希望你们不吝赐教,为我阐明这件事情!我迫不及待的等待你们的答复。
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电话上有这样的一段圣训,我想知道它是不是正确的?先知(愿主福安之)说:“谁如果在伊斯兰历七月(热哲布)中念“我向真主祈求饶恕,万物非主,唯有真主,独一无二,我向他忏悔”一百遍,然后以施舍结束它,那么真主一定会仁慈和饶恕他;谁如果念了四百遍,真主就会为他记录一百个烈士的报酬。”
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我的母亲和有些人认为谁如果梦见了亡人,必须要替那个亡人施舍!我的母亲有一次梦见了很早亡故的女邻居,就告诉我,她要替那个女邻居施舍;还有一次,她梦见了法图麦(愿主喜悦之)——真主的使者(愿主福安之)的女儿,她替法图麦施舍,她给了我们一些煮玉米和茶叶;这种做法令我感到非常奇怪和疑惑不解,我希望您阐明梦见亡人之后替亡人施舍的教法律例。
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先知穆罕默德(愿主福安之)怎样度过他的一天?也就是说他的“生活模式”是怎样的?我本来就是想了解先知(愿主福安之)生活的每天的固定模式,他通常在晨礼拜之后做什么?他如何吃早餐,并且在什么时候吃?他在饮食方面提倡的礼仪是什么?中午的时候他做什么?一直到晚上睡觉和夜间拜之后做什么?总而言之,我想知道先知穆罕默德(愿主福安之)的日常行为。
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我们怎样理解先知(愿主福安之)的这段圣训:“真主仁慈仆人远胜于母亲仁慈儿子”,穆斯林母亲仁慈自己的儿子,即使他是一个异教徒也罢,真主会仁慈不信他的仆人吗?异教徒永居火狱与真主的仁慈之间互相矛盾吗?
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最近在许多网站和论坛上传播着一些图片、音频和视频的文件,表达了所谓的奇迹:比如沙漠的沙子中出现喷泉、山羊的皮子上出现真主的尊名、云彩呈现出真主尊名的形状、变成动物的女孩等等;上述的大部分东西都是不正确的,是伪造的;可是这些东西传播得沸沸扬扬。诸如此类的东西的教法律例是什么?
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众所周知,在祝福我们的先知穆罕默德的时候,我们专门说“愿主福安之”,可以使用这个祷文为其他的先知祈求真主的祝福和平安吗?“愿主喜悦之”、“愿主怜悯之”和“愿主使他平安”这些祷文专门针对哪些人呢?如果一位杰出的学者终身为主道奋斗,召人信仰真主和使者,比如谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹等著名的当代学者,在他们去世之后,我们可以使用“愿主喜悦之”和“愿主使他平安”这些祷文为他们祈求真主的喜悦和平安吗?
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