有关宗教功课的教法

我在荷兰居住，当地的人们在进入莱麦丹斋月的时间问题上意见不一，有的人跟随埃及的时间封斋，有的人等待来自阿拉伯半岛的消息，跟随那里的时间封斋。怎样的做法是正确的？

谁是在寻见新月的工作中，可以听取他的报告的正直可靠的人

可以依靠天文台的推算而确定月份的始与末吗？穆斯林可以借助现代仪器看新月吗？或者必须要用肉眼看新月？

我们是两圣寺的国家——沙特阿拉伯王国的公民，我们在一个亚洲穆斯林国家（巴基斯坦）的大使馆工作 ，我们应该与沙特阿拉伯王国或者与我们所在的这个国家的人一起封斋和开斋？

如果一个人看到了斋月（伊历九月）或者朝觐之月（伊历十二月）的新月，但是没有把这个消息告知有关机构，他应该肩负什么责任？

如果一个人看到新月的消息没有被接受，或者他没有办法告诉有关负责人看到新月的消息，他是否要独自封斋？同样，如果这是针对开斋节而言，他是否要独自开斋？

人们必须要观看斋月的新月吗？

真主的使者（愿主福安之）履行了几次副朝？

被囚禁在漆黑的地下室里、戴着脚镣和手铐的囚犯，他不知道每一番礼拜的具体时间，也不知道斋月进入的时间，他怎样做礼拜和封斋？

站立着洗小净、饮水、小便，这样做有何错误吗？

是否允许心中默念“台斯密耶”，因为做小净的地方与厕所相连，我不想在这里出声念诵真主的尊名？

对于男子站立着小便的问题，教法是怎样规定的？我们之间对此曾有过激烈的争论，有人说，这是允许的，另一部分人说，这是“哈拉目”，绝对禁止，并以圣妻阿伊莎（愿主喜悦她）的话作为证据：“假如有人告诉你们，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾站立着小便，你们不可相信他。”请为我们解释这个问题。

我看到很多人做小净时抹袜子，甚至是在夏天也这样做，我想请您告诉我，这样做是否允许，对于居家的人来说，做小净时是洗脚更好，还是抹袜子更好？抹袜子的人们并非因故而这样做，而他们说：这是允许的易行方法。

为什么真主在这节尊贵的经文中叙述洗小净的时候要抹脚，“信道的人们啊！当你们起身去做礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于手肘，你们当抹头，当抹脚至两踝骨。”（5：6）我们所学的知识就是在洗小净的时候要洗脚，为什么会出现“你们应当抹”这个单词呢？因为我的一个同学问了我这个问题，她对我说：“我在洗小净的时候抹脚，而没有洗脚。”我不知道怎样回答她的这个问题，难道其中有什么绝妙的修辞表达吗？在这节经文中提及“抹”而没有说“洗”的哲理是什么？

是否允许在礼拜中抑制下气，或在拜前为了保持小净而抑制下气？

海里的贝壳是否属于不可用其净下的骨头一类？

一个人在厕所中，此时的他是独自一人吗？是否会有镇尼和他在一起呢？如果有的话，有什么办法可以使我们的隐私得到保护呢？

一位妇女来到麦加禁寺内的渗渗泉水处，这时她感到要小便，并已经抑制不住，就只好尿在杯子里，然后，她将小便顺着水龙头流出的水一起倒掉，对她的这种做法，教法有何规定？

如果在洗了小净的情况下诵读《古兰经》是可嘉的行为（穆斯台罕布），那么在没有小净的情况下诵读《古兰经》是憎恶的行为吗？

我曾经在洗小净的时候连续抹了皮靴三天，我穿着厚袜子，在三天当中没有脱下袜子，而事实上居家的人抹皮靴的期限只是一天一夜；我在第二天和第三天的礼拜是正确的吗？或者我因为超过了抹皮靴的期限而必须要重新还补礼拜？