有关宗教功课的教法

是否可以跟随佩戴护身符的伊玛目做礼拜？并且当遇到干旱时，为了能够降下雨水，他命令人们宰一只羊或一头牛，给儿童们吃。对于舍真主而向他物许愿，为他物献牲的伊玛目，是否允许跟随他做礼拜？

请问节日会礼的形式是怎样的？

没有头发的秃子在结束阿格白的射石之后想开戒的时候应该怎么做？他必须要让推子在头上过一遍吗？

我是约旦人，如果真主意欲，我想去履行副朝，我将在戒关受戒，然后前往麦加；我的问题是：我应该在什么时候受戒和履行副朝？我可以直接进入吗？或者我先到宾馆，洗大净、睡觉和休息一下，消除旅途的劳累，然后去受戒和进行副朝，因为路途遥远、令人疲惫不堪，我应该精神抖擞的去履行副朝，我将会遵循受戒的所有条件。

我在利雅得工作，感谢真主，在伊斯兰历1433年完成了单朝，然后我又回到利雅得，然后在伊斯兰历十二月的28日为履行副朝而受戒，我现在是完成了享受朝的人吗？我是否要宰牲？愿真主赐予你们报酬。

在念“应召词”的时候可以增加一些祈祷词吗？在“应召词”中可以增加“我们的主啊，我们向你要求你的天堂，求你保护我们免入火狱”，以及其他的祈祷词吗？

我在今年完成了朝觐，由于我的无知，我误以为女人只能在完成“伊发德”的环游之后才可以开戒，我当时推迟了“伊发德”的环游，与辞别的环游一起完成了它，所以我在朝觐的所有日子里一直受戒，我没有触犯禁止的事项，我有罪责吗？

履行享受朝的人必须要完成正朝的环游天房和奔走索法与麦尔沃吗？或者完成副朝的环游天房和奔走索法与麦尔沃就可以了？

某人在履行副朝的时候，没有从索法开始，而是直接从麦尔沃开始奔走，其教法律例是什么？

我听说伊斯兰历十二月十三日的射石是选择性的，而不是必须的，我在完成十二日的射石之后可以离开麦加，在“泰什里格”的所有日子里不必留在米纳山，这是正确的吗？

非朝觐者在驻阿尔法特日的祈祷会被真主答应吗？

在驻阿尔法特山的那一天集合在一起祈祷，无论是在阿拉法特山或者在其它的地方，其教法律列是什么？一个朝觐者念祈祷词，在有的祷文典籍中被称为“阿尔法特之日的祈祷”，然后其他的朝觐者都重复这个祈祷词，没有念“阿敏”（主啊，求你准承）！念这个祈祷词是不是异端？请你阐明这一点，并叙述相关的证据。

我和我妻子去年去朝觐的，我们没有穿戒衣到的吉达，因为我们打算先去麦地那，但吉达的警察因为朝觐的时间不允许我们去麦地那，那个时候是朝觐的前五天。我们原计划是从麦地那返回吉达前再穿戒衣的。请问像这种情况我们必须宰牲吗？我们如何从美国支付这两只宰牲的钱呢？

苏丹的一部分朝觐者直接从吉达去麦地那，然后从艾布亚尔·阿里受戒，他们从麦地那人的戒关受戒，这是正确的吗？

七年前一个做副朝的人没有奔走绥法和麦尔卧就与他的同伴出了麦加。当时他以为如果放弃副朝，只是朝觐不成立罢了。故此在这之后他又重新做了副朝和正朝。他现在应该做些什么呢？

我是一个病痛缠身的妇女。当我做副朝时，只转了三圈天房就开始眩晕，此时的我该怎么办呢？

伊历的第几年规定的朝觐功课？

我参加了专门履行副朝的一个协会，然后我决定学习，拿取我专业的学位证书，增加我的收入和结婚，这个花费相当于履行三次副朝的费用；我可以推迟副朝，并支付目前该协会所需的费用吗？或者我违反了合约吗？

如果真主意欲，我下周将要履行副朝，我打算从在开罗的家里受戒，避免到达戒关的时候在飞机上洗大净和更换衣服的困难，但天气有点冷，并且戒衣比较单薄，有可能导致我在去机场的路上感冒，尤其我在接受化疗之后免疫力很弱。 我可以在家里开始受戒的步骤吗？比如洗大净、擦香水、穿戒衣和礼拜，但是推迟履行副朝的举意，然后在戒衣的上面穿上棉衣，然后在举意的时候脱下棉衣，并说“我为副朝而受戒”，在机场或者在飞机上念“应召词”，我在完成受戒的步骤之后不穿缝制的衣服。

不做礼拜的人交纳的开斋捐会被真主接受吗？在丈夫不知道的情况下，妻子可以替自己和她的孩子们交纳开斋捐吗？