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我是一个侨居异国他乡的已婚妇女,有七个孩子,我每年都把开斋捐寄给住在摩洛哥的母亲,须知我承担着母亲的生活费用。我是否可以把开斋捐交给我的母亲?
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开斋捐只局限于为家里的每一个成员称量一升食物而不能增加吗?我所谓的增加的部分就是施舍,而不是谨防一升的数量有所欠缺,也没有告诉接受开斋捐的穷人:我为他增加了一部分施舍,比如:我的家里一共有十个人,我买了五十公斤的一袋大米,替家里的十个人交纳开斋捐,我没有计算有多少升,因为我知道除了应该交纳的开斋捐的数量之外,这一袋大米还剩余二十多公斤,我把剩余的这些大米作为施舍,但是我没有告诉接受开斋捐的对象剩余的这些大米是施舍,我只是对他说:“请你接受我们的开斋捐吧!”他也不知道这一袋大米超过了应该交纳的数量,所以欣然地接受了我们的开斋捐。其教法律例是什么?
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是否可以将开斋捐给予我的姨母,她没有儿子,女儿们也都出嫁了,她拥有半个杜诺亩土地,没有经济来源。是否可以将开斋捐给予她,还是当给予另外一个穷人?
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我通过正式的手续拥有一块土地,但是另一个人设法证明那一块土地是他的,我们的这件事情一直在法庭悬而未决,已经过了一年,我必须要交纳这一块土地的天课吗?
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我有一些钱,投入一家银行的股票基金营运,在这一笔钱当中必须要交纳天课吗?在这笔钱当中必须要交纳的天课的数额是多少?必须要从全部钱款或者只从利润当中交纳天课吗?须知,我从收到的每一张支票中把2.5%交给一个机构,让他们代理我支付天课,但是我不知道他们是否支付了天课的数额没有?但这是我们提前达成的决定。
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我乘车和父亲一起去做聚礼拜,我看到父亲脚踝骨的上部有一块地方的颜色比脚的颜色稍微浅一些,凸起的脚踝骨好像没有洗,但我对父亲没有说什么。 踝骨是否包括凸起的骨头上面不长毛的粗糙的地方?如果包括这个地方,应该怎么办?
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德高望重的谢赫,我的月经规律紊乱了,有的时候五六个月没来,重要的就是我的月经在三个星期之前来了,至今没有停止,而且颜色和气味都与经血一样,我应该怎么做?是否要做礼拜?如果我必须要做礼拜,要还补失去的那些礼拜吗?
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他怀疑叩头的数目,就在确信的数目上增加了叩头,遵循谢赫伊本•巴兹的法特瓦(教法判例),然后在说“赛俩目”之后以为不需要而没有完成“因错补叩”的叩头,他的这个礼拜是正确的吗?
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我在授课中听到:学者们允许抹不透露的、或者看不见皮肤的袜子,但我看到有的法特瓦允许抹袜子,甚至可以抹透明的袜子,在这两种主张中最正确的是哪一种?
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我很清楚“月中的日子”指的是伊斯兰历每月的第十三日、十四日和十五日,这是根据看见新月确定的,而不是通过日历确定的;我的问题是:我怎么才能知道新月出现了,因为只在斋月和朝觐的月份中才会公布看见新月的消息;我可以依靠网站标志的下面标注的日期吗?我专门与麦加等地方的日历进行比较,发现所有的日历都互相一致,而你们网站的日期提前一天,我认为你们标注的日期是根据教法规定的看见新月而确定的,并没有依靠日历,是吗?