我是一个遵循教规的青年人，我在国外的大学里学习，我在我母亲的生日可以打电话祝贺她吗？我知道不允许庆祝这样的纪念日，感赞真主，我非常孝顺我的母亲，但是我母亲已经离宗教很远了，我不想让她对我的做法产生厌恶，不知道你们有何高见？

在新年元旦来临之际，穆斯林可以互相祝贺和祝福吗？当然他们的目的并不是为了庆祝元旦。

我住在迪拜，周围有许多什叶派的人，他经常说什叶派在伊历一月第九日和第十日（阿舒拉日）所做的一切只是说明他们喜爱侯赛因，别无其它，正如耶尔孤布圣人说：“他说：‘哀哉优素福！’他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。他们说：‘指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成为憔悴的或死亡的。’他说：‘我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。”（12：84—86）希望给我一个明确的回答，尤其是他们拍打胸膛的行为是否允许？

我是女子学院的一名学生，我们与许多什叶派的人生活在一起，他们在阿舒拉日来临之际穿着黑色的衣服，我们只是为了激怒他们而可以与他们唱反调，穿着鲜艳的衣服，打扮得花枝招展吗？我们可以背谈他们、诅咒他们吗？须知他们对我们表现出非常愤恨的样子，我还看见他们当中的一位女生，戴着写满符箓的护身符，手持木棍，伤害一名女学生，我也曾经身受其害，现在依然受到伤害。

在这个时代里，我们与各国人民共同生活在地球村，我们可以按照伊斯兰的方式庆祝个人的生日和婚礼活动吗？只要这些庆祝活动不属于任何宗教，不像基督教的“万圣节”、“圣诞节”和“情人节”、或者印度教的“排灯节”和“凯旋节”等，可以庆祝与宗教没有关系的节令吗？我知道可以举行简单的庆祝活动，正如在以下网站的法特瓦中所说的那样：daruliftaa.com; islamonline.net，但是我觉得很难说服我的孩子，我们和周围的人在过去的15年中举行的庆祝生日的活动是不符合伊斯兰教法的，而且我们的宗教是不接受这一切的。希望你们不吝赐教，消除我们心中的一切疑惑。

我知道在宗教中新生的各种功修都是异端，既然如此，我们为什么认为记念先知诞辰是异端？它只是一个简单的庆祝活动，与宗教功修没有任何关系，当然，有些人的证据就是先知（愿主福安之）只给我们规定了两个节日而已，没有其他的庆祝，我在此重新说明一下，这只是普通的庆祝活动，没有任何宗教仪式，与一般的生日庆祝活动一模一样。

我想了解一些与节日相关的圣行和教法规定？

英国的一些穆斯林在圣诞节或者之后，为他们的穆斯林家人在家里举办庆祝晚宴，准备了火鸡和圣诞节中常见的食物，用气球和彩纸装饰他们的住房，制作“神秘的圣诞老人”，每个亲戚为在场的人悄悄地选择一份礼物，把礼物带到庆祝会场，秘密的交给对方；（神秘的圣诞老人是在庆祝圣诞节的非穆斯林中流行的一种新的传统，符合有关圣诞老人的迷信），你们对于这种行为有何看法？如果参加这个庆祝会的人局限于穆斯林家庭的亲戚，这种做法是合法的或者是非法的？

在基督教徒的节日里祝贺他们的教法律列是什么？比如对他们说：祝你们新年愉快！恭贺新禧！也就是说我们祝愿你们都成为好人，不要在我们的宗教当中伤害我们，目的并不是祝贺他们以物配主的行为，就像一部分大学者所说的那样。

我想知道教法是否禁止穆斯林去参加悉尼皇家复活节的展览，尽管这个展览被命名为复活节的展览，但是它与复活节没有任何关系，我想去观看各种各样的水果、动物和马匹的展览，所有的这些展览都与复活节没有任何关系。

一位基督教的朋友给我赠送了为个人的生日、或者圣诞节、或者新年元旦制作的食物，比如米饭、腊肉、火鸡或者蛋糕等，食用这些食物的教法律列是什么？如果不说“新年好”、“节日幸福”等穆斯林的常用语，改为“今年继续成功”等祝贺语，这是可以的吗？

可以参加非穆斯林的节日吗？比如庆祝生日？

可以参加多神教徒的节日，并且向他们祝贺节日吗？

请问节日会礼的形式是怎样的？

咨询常委员会对情人节的裁决

非朝觐者在驻阿尔法特日的祈祷会被真主答应吗？

学者们对确定尊贵之夜的最正确的主张是什么？尊贵之夜是不是最优越的夜晚？有人认为夜行的夜晚优越于尊贵之夜，你认为如何？

由于例假的原因，我斋月的斋戒有所欠损，尚未还补。我是否可以封伊历十二月前十天的副功斋？

一个人不做礼拜，也不封斋，但真主在斋月的最后一天引导了他，他做礼拜和封斋，他必须要交纳开斋捐吗？如果他没有交纳开斋捐，他要肩负什么罪责吗？

今年斋月的二十七恰巧是聚礼日的晚上，伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）说：“如果聚礼日的晚上恰逢斋月后十日的单日，那一夜有可能是尊贵之夜。”这是正确的吗？