一位妇女在斋月的某一天，忘记了洗大净，教法对此怎样判断？她与丈夫的房事是在晨礼入时之前，但她此后忘记了在昏礼前做大净。

我的月经在晨礼拜之前干净了，我一直等到晨礼拜结束了，然后我睡着了，我在十点钟醒来的时候忘了，我没有洗大净；然后我带着生病的女儿去医院，一直到晡礼拜的时候回来，我洗了大净，履行了失去的礼拜；真主知道这是我成年以来发生的第一次现象，究其原因就是我的月经通常是9天，而在这个月是8天，我为了确定月经已经结束了，就推迟了一段时间，我当时封斋了，我应该怎样做？我必须要还补那一天的斋戒吗？

在斋月封斋期间无故的泻精，既不因春梦，也没有手淫，这对斋戒有影响吗？

我曾经读到过如果盘子、勺子、或刀等沾了猪肉，必须用水清洗七遍，再用沙子洗一遍，这是正确的吗？这个断法是出自哪段圣训？难道用洗洁精一次性洗净这些盘子不行吗？

站立着洗小净、饮水、小便，这样做有何错误吗？

是否允许心中默念“台斯密耶”，因为做小净的地方与厕所相连，我不想在这里出声念诵真主的尊名？

对于男子站立着小便的问题，教法是怎样规定的？我们之间对此曾有过激烈的争论，有人说，这是允许的，另一部分人说，这是“哈拉目”，绝对禁止，并以圣妻阿伊莎（愿主喜悦她）的话作为证据：“假如有人告诉你们，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾站立着小便，你们不可相信他。”请为我们解释这个问题。

我看到很多人做小净时抹袜子，甚至是在夏天也这样做，我想请您告诉我，这样做是否允许，对于居家的人来说，做小净时是洗脚更好，还是抹袜子更好？抹袜子的人们并非因故而这样做，而他们说：这是允许的易行方法。

为什么真主在这节尊贵的经文中叙述洗小净的时候要抹脚，“信道的人们啊！当你们起身去做礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于手肘，你们当抹头，当抹脚至两踝骨。”（5：6）我们所学的知识就是在洗小净的时候要洗脚，为什么会出现“你们应当抹”这个单词呢？因为我的一个同学问了我这个问题，她对我说：“我在洗小净的时候抹脚，而没有洗脚。”我不知道怎样回答她的这个问题，难道其中有什么绝妙的修辞表达吗？在这节经文中提及“抹”而没有说“洗”的哲理是什么？

是否允许在礼拜中抑制下气，或在拜前为了保持小净而抑制下气？

海里的贝壳是否属于不可用其净下的骨头一类？

一个人在厕所中，此时的他是独自一人吗？是否会有镇尼和他在一起呢？如果有的话，有什么办法可以使我们的隐私得到保护呢？

一位妇女来到麦加禁寺内的渗渗泉水处，这时她感到要小便，并已经抑制不住，就只好尿在杯子里，然后，她将小便顺着水龙头流出的水一起倒掉，对她的这种做法，教法有何规定？

我曾经在洗小净的时候连续抹了皮靴三天，我穿着厚袜子，在三天当中没有脱下袜子，而事实上居家的人抹皮靴的期限只是一天一夜；我在第二天和第三天的礼拜是正确的吗？或者我因为超过了抹皮靴的期限而必须要重新还补礼拜？

如果用奶粉哺乳婴儿到达两年的期限，是否可以认为是断乳的婴儿？是否会改变断乳的婴儿的教法律列？

我们宗教课程的老师告诉我们：因为下气而做“务杜”（小净）是受憎的，即：在下气以后，因此做小净是受憎的。这种说法是正确的吗？

一个小便失禁的患者，在拜时内做了小净，此后，又在拜时未出时，想再次做小净，这时，他是否要因重做小净而再次净下？

小便结束后，等了一小会儿，就净下了，但是站起来一动就感觉还有尿点溢出。因为这个原因，他经常要在小便处蹲很长时间，为此，他说：“我该怎么办？是不要在乎这种感觉，洗我的小净，还是等到完全尿尽了再说？”请你们为我解答这个问题，真主慈悯你们！

我在你们的网站上阅读了关于抹靴子的许多法太瓦，两只手必须要同时抹两只靴子，就像同时抹两只耳朵一样。我的问题就是：两只手同时抹两只靴子是必须要履行在瓦直布吗？或者只是最优越的做法？右手抹右脚、左手抹左脚，两只手必须要同时抹吗？我工作的地方比较脏，不能穿着袜子站在地上，所以我就用左脚站着，先抹右脚，然后右脚站着，再抹左脚。

允许抹的袜子应是什么质地的？是任何袜子都可以抹，还是只能抹皮袜？请依据经训的证据为我解答这个问题。