Rulings on Hajj and Umrah

使用水泥块进行射石仪式的教法律例是什么？我误把水泥块当做小石头进行了射石的仪式，一直到第二天有个人提醒了我，我才注意到了这件事情；我必须要再一次重新射石吗？把大石块砸碎，变成小石子之后，使用它进行射石仪式的教法律例是什么？

我很早以前就去朝觐了，在履行“伊发德”的环游中，我从黑石的内侧开始，环游了天房一圈，当时并不知道黑石属于天房；当我怀疑这件事情的时候，向同行的人询问，其中的一个人告诉我这个环游是正确的，因为我完成的六圈环游是正确的，这是艾布•哈尼法的主张；后来我在不同的几年中完成了几次副朝，我向禁寺的一个办事处询问我的环游是否正确，其中的一位谢赫回答：“它是正确的，下一次要尽量的做好。”我通过互联网向一些法特瓦中心的学者们询问这件事情，他们的回答各不相同，比如有的学者主张：我必须要重新环游天房，并且交纳与妻子同房的罚赎；有的学者主张：我只交纳破坏必须的事项（瓦直布）的罚赎；还有的学者主张：你没有什么罪恶，因为那不是故意的。我现在应该怎么办？

我和一起工作的同事举意履行朝觐的主命，我住在麦加，来到了阿尔法，然后到了穆兹代里法，我在那儿与我的同事们失散了，我当时不知道朝觐的必须事项（瓦直布）、仪式和禁止事项，同事们给我指导朝觐的方法；当我与一路同行的同事们失散之后，就返回到麦加的住房，脱掉了戒衣，那是在半夜之前，我没有完成剩余的朝觐仪式。其教法律例是什么？我现在应该怎样做？

未婚女人可以为自己宰牲吗？

宰牲的女人可以使用吹风机梳理她的头发吗？因为使用吹风机的时候她的头发肯定会掉落。

我是一名职员，我没有结婚，也没有和我的父亲一起生活，我可以替我的父亲购买献祭的牺牲品吗？或者我的父亲必须要用自己的钱宰牲吗？我可以给父亲一些钱，帮他买献祭的牺牲品吗？感谢真主，我现在有能力购买献祭的牺牲品。须知我仍然是个单身汉，我必须要为自己宰牲吗？这些问题是相互关联的，愿真主回赐你，使你在为伊斯兰和穆斯林服务的道路上稳步前进。

我的父亲没有宰牲的钱，我习惯把自己宰牲的钱财送给父亲，让他去宰牲，这是善待和孝顺父母的行为吗？我自己有能力，所以我应该宰牲吗？我的父亲不会因此而肩负罪责吗？

举意朝觐的人将要宰牲，他在今年委托他的一个儿子宰牲，他可以允修剪指甲或者修理头发吗？

如果一个人履行副朝的仪式，他在聚礼日的早晨到达了天房，结束了副朝的仪式之后，他没有洗大净，保持受戒的状态，可以在禁寺里等待，一直到做聚礼吗？或者他必须要马上开戒和洗大净吗？ 在禁寺里做聚礼的时候，接近天房（克尔白）和接近伊玛目（领拜师），哪一个更加优越？ 我希望你为我叙述一下关于禁寺的教法律例。

我和丈夫今年去朝觐，当大巴车的车主想去穆兹代里法的时候，他问大家谁愿意在穆兹代里法夜宿，谁不愿意夜宿；当他得知有一组人想留下来在穆兹代里法过夜，他告诉我们：“你们等待大巴车来接你们”。大巴车在晚上十点钟到了，我们乘上了车，但是大巴车非常慢，所以我们在早晨七点钟才到了穆兹代里法，我必须要交纳罚赎吗？因为我没有进入穆兹代里法，也没有在那里过夜和做礼拜。

我的父亲习惯为自己和已故的父母宰牲，而没有替仍然在世的我的母亲宰牲，我已经跟他谈过这个问题，他说：“她不必宰牲，因为她是家庭主妇。”还有的人说：“丈夫不必替妻子宰牲。” 现在的问题是：如果儿子或者女儿想给她宰牲的钱，或者为她购买献祭的牺牲品，其教法律例是什么？

在洗完大净和穿上戒衣之后，我为了擦香水，在身体上擦了带有芳香的润肤脂，我应该怎么办？

我有两个问题： 第一个问题：我去年完成了朝觐，我在第十二天下午投掷石子，然后以提前离开的举意前往禁寺，但我一直到第十三日下午才完成了辞别的环游。 第二个问题：在宰牲的那一天，我在宰牲之前剃头了，我要肩负罪责吗？或者要为此宰牲吗？

可以用怀有胎羔的牲畜做牺牲品吗？如果是允许的，我们应该怎样处理胎羔？

如果真主意欲，我今年要去朝觐，我想询问在受戒的情况下遮脸的条件，我可以做一些东西放在面纱的下面，在周围有男人的时候用它遮脸吗？或者必须要用面纱的一部分遮脸吗？也就是必须要做成一件衣服吗？如果是的话，为了遮盖我的脸，我可以在面纱上缝一块布吗？愿真主回赐你。

一个人履行副朝，他因为不知道教法律例，没有剃发就穿上了衣服，其教法律例是什么？

在有外男士的情况下，妇女可以露脸亲吻玄石吗？

有些妇女认为她们的戒衣有特殊的规定，这是正确的吗？

我们看到一些人在领队的带领下转天房，他念一句祈祷词，后面的人跟着说一句“阿敏”（真主准成），请问你们是怎样看待此事的？

我就要从焦夫前往麦加履行副朝，然后在同一天去吉达迎接我的母亲，她要从埃及过来，我打算陪同母亲再次受戒，一起履行副朝，我在履行第二次副朝的时候应该在哪里受戒：在吉达吗？或者在“泰奈伊姆”？