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我们几个人对托靠真主和采取必要措施的问题发生了讨论,一部分清廉的人像麦尔彦一样托靠真主,麦尔彦曾经专心致志的崇拜真主,没有采取必要的措施,她在冬季获得夏季的水果,或者在夏季获得冬季的水果。希望你不吝赐教,愿真主赐福于你。
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在斋月的一天,我去医院打掉不到3个月的胎儿,我吃了打胎药,堕胎之后我吃了一些东西,误以为我可以吃喝。回到家之后我在网上搜索有关的教法律例,得知我必须要在那一天封斋和礼拜,因为那不是产血,所以我在斋月之后还补了那一天的斋戒。我这样做就可以了吗?或者我应该怎么办?
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首先,我感谢真主,然后感谢你们在这方面付出的努力,祈求真主使它成为你们的功过薄中的善功,并且使浏览这个网站的穆斯林或者非穆斯林从中获益;我的问题可以归纳如下:我在三年前找到了工作,而且薪水很好,感谢真主;我在计算到达交纳天课的法定数额(满贯)的时候,发现交纳天课的时间在伊斯兰历六月,但是我在不知不觉的情况下在伊斯兰历九月(斋月)交纳了天课,因为我以为可以选择交纳天课的时间,这种情况持续了两年,现在我想问一下,今年我像过去的两年那样在斋月里交纳天课吗?或者我在六月里交纳天课?由于在过去的两年里推迟交纳天课,我是否要估计每个月应该交纳的天课,然后交纳推迟的那几个月的天课?须知,我在斋月里交纳天课的时候,交纳了我拥有的所有钱财的天课,包括六月份之后获得的钱财。
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产血妇如果一个星期就干净了,之后与穆斯林大众一起开始封斋月的斋,几天后产血又来了。在这种情况下,她应该开斋吗?她还要还补之前封的那几天的斋和没封的那几天的斋戒吗?
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在斋月的一天,我吻了一下一个小孩子的嘴。我的问题是:我不记得这个小孩子的口水是否流进了我的口里。如果他的口水流进了我的口,我当时大概不知道这种行为会导致斋戒无效。因为我觉得要是知道这个教法律例,我一定不会那样做。我必须要还补那些天的斋戒吗?
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我们在自己的国家饱受战争之苦,我们被迫离开了自己的家园23年之久,感谢真主,我和父亲现在已经安居乐业,我们还做了一些生意;为了定居和生意,我们借款一百万;我们在现有的资产和库存中评估我们必须要交纳的天课价值的时候,估计有七百万,我们必须要交纳天课的商品的价值估计有五六百万。 我的问题是: 我们应该交纳这些年来没有支付的天课吗?但是在这些年中我们没有能力偿还一百万债务,我们不交纳天课是正确的吗? ……
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圣训说:“谁如果邀请封斋者吃开斋饭,他就能得到与封斋者同样的代价,而且封斋者的代价毫不减损”,我邀请一位情况比较富裕的亲戚吃了开斋饭,是否可以获得上述圣训中所说的代价,请你给我一个答复。
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在间歇拜中,伊玛目诵读了《黄牛章》中的一节“借贷的经文”,但是他把这一节经文分为四部分,分别在四拜中诵读。这是教法允许的吗?
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