教法

从事艰苦工作的工人在斋月期间可以开斋吗？比如在钢铁厂等从事艰苦工作的工人。

请问打嗝是否坏斋？

可以在一个晚上做两次间歇拜吗？因为有一段圣训记载：盖斯·本·泰里格（愿主喜悦之）传述：在斋月的一天，泰里格·本·阿里来看望我们，他在那天夜晚带领我们做了间歇拜，又带领我们做了奇数拜。之后，他前往另一座清真寺，带领人们做了礼拜，一直到做奇数拜的时候，他吩咐一人上前领拜，说：“你带领他们做奇数拜吧。因为我听真主的使者（愿主福安之）说：‘在一个晚上没有两次奇数拜！’”《奈萨伊圣训实录》（1679段）辑录，这一段圣训的教法律例是什么？

儿童从几岁起就应当封斋？我们怎样鼓励孩子们封斋和到清真寺参加集体礼拜，特别是斋月的“台拉威哈”拜？是否有一些简单的宗教活动的计划可以在斋月里占据孩子们的闲暇时间？

我是一个在斋月中刚刚结婚的年轻人，妻子在月经期间要求我用手抚摸她的生殖器，为她自慰，我是封斋的人，如果确保不会触摸到月经的污秽，这是可以的吗？

流病血的女人必须要封斋吗？

一个人在伊斯兰历八月最后一天的昏礼的宣礼之前为副朝受戒，昏礼之后宣布斋月进入了，他的副朝是否可以算作在斋月中履行的副朝？也就是说他在昏礼之前举意受戒，在斋月的夜间完成了副朝。

我曾在斋月中病的很严重，医生要求我不要封斋以便服药。我妻子也强烈要求我开斋做为期五天的医疗，我照做了。在斋月期间我仍与妻子玩耍，由于我们都知道斋月玩耍的界限，所以我们从未发生什么不该发生的事。在我生病的第五天，我决定在不告诉妻子的情况下封斋，因为她要是知道的话就会拒绝，会说医嘱是服用所有的药物之后才可以封斋。当时的我坚信真主已经赐我康复，我想封斋。所以我封斋了。那天早晨，……

斋月白天涂口红的断法为何？坏斋吗？我们知道，有些口红是有的味道，有些是无味的；有些是干性的，有些则是湿润性的。

我有一个九岁的孩子，我希望您能够帮助我，如果真主意欲，使孩子养成封斋的习惯，因为他在去年的斋月中只完成了15天的斋戒。

我刚刚新婚不久，我想询问一些萦绕在心头的事情。在这个尊贵的斋月，我在停止吃封斋饭之后回到床上，有的时候我的妻子也躺在床上，我就拥抱她。这意味着我的斋戒已经无效了吗？请您为我阐明我在这一方面可以做的事情和不能做的事情，好吗？

尚未出幼的儿童在莱麦丹月封斋，封斋期间其出幼了（有了梦遗等情况），他是否要还补这一天的斋戒？非穆斯林皈信伊斯兰后，是否还补当天的斋戒？月经的妇女洁净了，是否要还补当天的斋戒？丧失理智的人清醒了，是否要还补当天的斋戒？未封斋的旅行者回到家乡，是否要还补当天的斋戒？未封斋的病人痊愈了，是否要还补当天的斋戒？这些人是否当时应立即停止饮食，是否需要还补斋戒？

封斋的一部分圣行是什么?

我曾经读到过如果盘子、勺子、或刀等沾了猪肉，必须用水清洗七遍，再用沙子洗一遍，这是正确的吗？这个断法是出自哪段圣训？难道用洗洁精一次性洗净这些盘子不行吗？

穆斯林在斋月期间旅行到外地，那个地方与他家乡进入斋月的时间有所不同，或提前，或错后，他在该地逗留，直到开斋节。他应随从那个地方开斋？

是否允许穆斯林依靠天文计算确定斋月的起止时间，还是必须要寻见新月？

必须要用肉眼看月吗？或者可以使用望远镜、现代仪器和天文观测台看月吗？

我们所在的地区斋月全满了三十天，而沙特阿拉伯是二十九天。在第三十天时，一个朋友告诉我，他已经开斋了。并对我说：这一天是禁止封斋的，因为沙特阿拉伯地区已经见到了新月。 我的朋友的做法正确吗？

进入“莱麦丹”斋月新月是同一个，以前是因为通讯不发达，可是现在为什么穆斯林不能统一开始封斋呢？

我是正统派的穆斯林，居住在日本，给你们写信询问有关伊历十二月看月的问题，因这个问题几乎使穆斯林在确定节日时间上出现分歧，我的问题是，我们是以沙特阿拉伯的时间为准，还是参照距我们最近的国家的时间？