教法说明

在（12602）号问题中说：在黎明之前五分钟停止饮食是异端；我在《布哈里圣训实录》中看到了艾奈斯（愿主喜悦之）传述的一段圣训：栽德•本•萨比特（愿主喜悦之）传述：他说：“我们和真主的使者（愿主福安之）一起吃了斋饭，然后使者就去礼拜去了。艾奈斯问栽德：‘在宣礼和吃斋饭之间有多长的时间？’栽德回答说：‘大约是念五十段经文的时间。’” 念五十段经文的时间也就是五分钟到十分钟，或者更长一点；既然如此，在黎明之前五分钟停止饮食怎么会成为异端 2－ 如果我在例假的第五天做了大净，封斋了，但是在宵礼礼拜以后，我又发现了经血，我这一天的斋戒是否有效呢，我需要还补吗，有人说，在例假期间，无论是否发现经血，都没有必要封斋，直到例假的第七天以后，可我的经期通常是在第五天结束。

1－ 我在例假的第五天封斋了，因为我在这几天里没发现经血，我封斋时，并没有做大净，人们告诉我，这一天的斋戒是无效的，在我们这里有这样的说法：未婚的青年妇女，在日落以前做大净；已婚的妇女在正午以前做大净。教法对此是怎样规定的，我是否要还补这一天的斋戒。 2－ 如果我在例假的第五天做了大净，封斋了，但是在宵礼礼拜以后，我又发现了经血，我这一天的斋戒是否有效呢，我需要还补吗，有人说，在例假期间，无论是否发现经血，都没有必要封斋，直到例假的第七天以后，可我的经期通常是在第五天结束。

去年，一个异教徒将我的朋友强奸了，当时她正在封斋，她想知道这是否会使她的斋戒无效？

丈夫在斋月的白天和妻子嬉戏玩耍，随后妻子的阴道口变得湿润，而她不知道这个流出的液体是精水或者是别的东西，也不知道与丈夫嬉戏玩耍的具体天数，关于她的教法律例是什么？

吸烟是被禁止的，是坏斋的事项

大家都知道，谁如果在斋月的白天与妻子发生性行为，他必须要释放一个奴隶、或者连续封斋两个月、或者给六十个贫民施舍一顿饭。我的问题就是： 1 如果一个人在零散的几天与妻子多次发生了性行为，他必须要为发生性行为的每一天连续封斋两个月吗？或者为所有发生性行为的日子连续封斋两个月？ 2 如果他不知道在斋月的白天与妻子发生性行为的上述的教法律列，他认为与妻子发生性行为的每一天，只要还补相应的一天的斋戒就可以了，其教法律列是什么？ ……

我在九年之前已经结婚了。在新婚第一年的时候，我在斋月的白天与妻子嬉戏，有时会发生性行为，因为我不知道这是被禁止的事情，我当时以为只要没有射精，我的斋戒就是正确有效的。一年之后，我就没有再犯以前所做过的事情，那是为了使自己远离疑惑不清的事情。自从我结婚至今，我曾经反反复复地与妻子嬉戏，但只限于斋月的夜间和其它月份的白天或者夜间，有的时候发生没有射精的性行为，我也没有洗大净。因为我认为只要没有射精，我就不必洗大净。我希望您给与答复，须知我所犯的一切都是由于自己的无知，同时希望阐明我和妻子必须要注意的事项。

一个人想在斋月的白天与妻子发生性行为，所以他就在发生性行为之前通过吃喝开了斋 ，然后与妻子发生性行为。他是否要交纳罚赎？

我吃完封斋饭之后睡觉，做了一个噩梦，惊醒之后大声喊叫，母亲给我倒了一些水，我喝了一点，忘了自己是封斋的人，然后我继续睡觉，当我醒来的时候，我想完成这一天的斋戒，母亲说：“你在喝水的时候已经开斋了。”她让我开斋了，这是故意开斋的行为吗？我后来还补了那一天的斋戒，我想知道我必须要交纳的罚赎，因为我是年幼的女孩，父亲赡养我们。我应该怎么办？

斋月第一天的清晨，妻子叫醒我，问我道：你要喝水吗？当我从她手里接过水时，我问她：晨礼拜的宣礼念过了吗？她说：还没有。当我喝了水后大约15－20分钟，晨礼拜开始了，也就是说，我喝水时是在宣礼后的5－10分钟，我是否需要还补这一天的斋戒？

一部分封斋的人在斋月的白天看电影和电视连续剧以及打扑克，伊斯兰教对此的看法如何？

是否允许我在封斋时，向我的丈夫说（我爱你）？我的丈夫要我在封斋期间，对他说我爱他，我告诉他，封斋时是不允许这样的，但他说，这是允许的。

做大净坏斋吗

我的父亲（愿主怜悯之）已经去世了，留下的一些钱财也按照遗产法分了。父亲去世后，母亲告诉我：在25年——30年前的斋月里，父亲与她发生了性行为。根据母亲的记忆，当时她做完手术后刚刚出院，没有同意父亲的性要求。母亲还告诉我：她当时就对父亲说这种性行为在斋月中是不允许的，他应该把这个问题询问清楚。父亲告诉母亲他要向真主忏悔，真主的确是至恕的，至仁的。母亲还告诉我：她因为羞于启齿而没有询问，也没有早早的告诉我们，她现在想封斋两个月。我对她说：你对于所发生的事情无能为力，因此你没有任何罪责，况且你的身体状况也不允许封斋两个月。我们对已故的父亲应该做点什么？我的母亲应该怎样做？

我们想请您简述一下坏斋的事项。

我是一个没有戴面纱的女孩，不戴面纱会使我的斋戒无效吗？

我在停止饮食的时候依靠离我们很近的清真寺的宣礼，但我注意到它与手机上电子软件的宣礼之间有五分钟的差别，这是伊斯兰研究者发明的著名软件。我的问题：如果我依靠村子里清真寺的宣礼，它比手机上电子软件的宣礼晚一点，我的斋戒是正确的吗？或者我应该依靠手机上的宣礼，在此之前停止饮食吗？

我是埃及人，我在斋月前一天旅行到了土耳其，我抵达土耳其的第二天就是他们的斋月，但在埃及没有看见新月，他们的斋月比土耳其晚一天，所以我在土耳其的斋月的第一天没有封斋，那一天不是埃及的斋月，我按照埃及的斋月开始封斋，我在土耳其逗留了五天，然后在埃及补全了30天的斋戒；我因为自己人在旅途，在那一天没有封斋是正确的吗？那是我到达那里的第二天，我疲惫不堪，因为我一整天都在寻找宾馆；我必须要还补那一天的斋戒吗？或者我补全了30天的斋戒，不必还补那一天的斋戒吗？因为我在那一天故意没有封斋，我必须要交纳罚赎吗？

一个人在意大利全天工作，那里的工作制度只允许工作人员在规定的时间里吃喝，所以他不能封斋，如果封斋了，则不能在开斋的时间按时开斋，如果他没有开斋，继续封斋会使他特别疲劳，无法工作，他可以不封斋，交纳每天的罚赎吗？

我在封斋时梦遗了，但当我醒来后并未发现精液的痕迹，我只是做梦而并未遗精，我要做大净并继续完成斋戒呢，还是无须大净继续斋戒，或是我的斋戒已被破坏了呢？