教法说明

超绝万物的，清高的安拉说：【我们的主啊！求您不要让不信道的人迫害我们。】《受考验的妇人章》第5节，那些不信安拉的非穆斯林又是如何迫害穆斯林呢？

希望借助一些著名学者的经注，如，伊本.凯西尔、塔伯利等，详细地为我们解释这节经文（记录在一块受保护的天牌上。）古兰经85章22节。

“他是射出的精液造成的，那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。”这节经文的注释是什么？

我想请教在《古兰经》第5章《宴席章》中“صابئون”一词的语法地位，为什么在这里使用“و”，而在另一节经文中却出现的是“ي”，两节经文的意义非常相似。这个问题使我和一个基督徒之间发生了激烈的争执，他说：“《古兰经》中有语法方面的错误。”我说道：“如果在《古兰经》中会有一处语法错误，我就放弃伊斯兰。”我这样说，是表明我对《古兰经》的坚信，它是清高的真主的言语，绝不会是造谣者所妄言的那样。

真主在《黄牛章》中说：“宗教绝无强迫”；这是众所周知的宗教原则；但是我们在《蚂蚁章》中看到真主的先知苏莱曼（愿主使之平安）给碧丽格斯女王写信，在信中威胁她，强迫她信仰伊斯兰教，此事与这个宗教原则互相抵触，请您不吝赐教。

真主在《至仁主章》的19和 20节经文中说：“他曾任两海相交而会合，两海之间有一个堤防，两海互不侵犯。”两海交汇，各有界限，请问它指的是什么？

在复生日任何人的罪恶不被审问的那一节经文的意思是什么？

当我还是小孩子的时候，有人告诉我：当真主把易卜劣厮从乐园中驱逐出去的时候，当天使们看到真主非常震怒的时候，他们就再一次向真主叩头，这就是我们在礼拜中叩首两次的原因，请问这是正确的吗？因为我无法找到相关的任何资料，请您不吝赐教！

古兰经 宴席章的经文禁止将犹太教徒与基督教徒当作密友，经文的意思是禁止我们与他们交朋友呢，还是对我们的保护？因为有些人说：“经文的意思仅是指不要成为援助他们的人。”但在英文翻译中被译作朋友，假如经文的意思不是指朋友的话，那麽，怎样依伊斯兰教法与非穆斯林妻子相处？

在基督教机构控制的一所寄宿制中学里，基督教的学生和穆斯林学生每天晚上都要诵读各自的宗教经典，每当轮到穆斯林学生诵读《古兰经》的时候，他们通常诵读《开端章》、或者《世人章》、或者《曙光章》等，当他诵读结束的时候，包括基督教的学生在内的所有学生都说“阿敏”，这种行为的教法律例是什么？因为他们感到奇怪的是我们反对他们说“阿敏”。

一个坚守伊斯兰的人，是否可以与既饮酒又不做礼拜的名义上的穆斯林交谈，并建立友情，给他提供帮助？至于那些不履行宗教功修，违反真主的命令的人们，与他们交朋友，给他们提供帮助，教律对此是如何判断的？

在穆斯林圣训集中有一段由艾布呼来勒（愿安拉喜悦他）传述的圣训，此一行动会不会对他们加入伊斯兰起到不利的影响？

许多穆斯林放任以真主的法律之外的法律为裁决，有的人认为这种忽视对坚持伊斯兰没有影响，还有的人认为以真主的法律之外的法律为裁决是合法的，完全不顾由此引起的后果，其教法律例是什么？

毋庸置疑，观看视频片段、或者电视连续剧、或者歌唱节目是教法禁止的，但是你与他们同罪或者你只是有罪？假如你观看了侮辱伊斯兰教的电影，你会因此而被认为是叛教者（卡菲尔）吗？或者你只是一个犯罪的人？

九年前当我十五岁的时候，母亲告诉我要与一个亲戚结婚，我因为害怕母亲而未能反对；我现在已经有了三个孩子，感谢真主。但是最近两年，我和他之间的关系变得极其恶劣，他就到一个邪术师跟前，想使用邪术来解决我们之间的问题，他还不做五番礼拜；据我所知.

他们向他提出了在基督教的教堂里举行关于伊斯兰教的讲座，他应该接受他们的这个要求吗？

为了联络异教徒的心灵，使之向往伊斯兰，给异教徒赠送礼物或者给予钱财的教法律列是什么？

我经常陪同父母去教堂，但是我独自绝对没去过，因而使父母对我非常生气，您的意见如何：为了让父母高兴，我可以与他俩一起去教堂吗？尤其是我的母亲在最近几天生病了。

我是生活在孟加拉的一个穆斯林，当我八岁的时候父亲就归真了，我的母亲、所有的家人和亲戚都没有遵循伊斯兰的教导而戴面纱，就是因为这个原因，当我的那些亲戚邀请我去她们家的时候，我从来没有去探望她们，大多数亲戚都是与我年纪相仿的小孩子，他们都不做每天的五番礼拜，还说：。。。。

我的同胞弟兄信仰印度教，他就要结婚了，我怎样帮助和支持他？须知，他与我有千丝万缕的关系，在对待宗教问题时他站在我的一边，有一次印度教徒诋毁我的宗教时，他反对他们，并且为我辩护。我是否可以给他物质方面的支持，并帮助他完成婚礼的所有仪式？