信仰

我听到对认主学及其分类有所了解的一部分弟兄说：伊斯兰的谢赫泰格英•迪尼•伊本•泰米业（愿主怜悯之）把认主学分为两类（主性独一和尊名与属性独一），此话的正确程度如何？谢赫穆罕默德•本•易卜拉欣（愿主怜悯之）把认主学分为四类吗？最后，谢赫萨利赫•福扎尼（愿主保护他）也把认主学分为四类吗？

有人请自称能驱邪袚魔的清真寺教长为自己解除巫术，听从他所命令的一切，而我们却认为他是在不知道这是非法的情况驱巫的，他算是犯罪吗？对他又是如何裁决的？

请问行为上的昧主（库夫勒）能让人脱离伊斯兰教吗？

宣传“万教归一”的思想的教法律列是什么？

有人说：只要穆斯林的心中有一点点信仰，将会进入乐园，哪怕曾经犯了私通的罪恶也罢，怎样驳斥这种人的言论？如果妻子为了享受性而背叛了丈夫，犯下了与人私通的罪恶，对她应该怎样说？

不做礼拜、不封斋、不交纳天课，仅仅通过内心的诚信就可以成为穆斯林吗？

我在这几天开始学习艾布•哈尼法（愿主怜悯之）的著作《大学》（费格海•艾克拜尔）当中的认主学。把这一著作归于艾布•哈尼法（愿主怜悯之）的正确性如何？这一著作在“赛莱夫”的地位怎么样？他们对这一著作有评论吗？

在伊斯兰中功修成立的条件有哪些？

我住在迪拜，周围有许多什叶派的人，他经常说什叶派在伊历一月第九日和第十日（阿舒拉日）所做的一切只是说明他们喜爱侯赛因，别无其它，正如耶尔孤布圣人说：“他说：‘哀哉优素福！’他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。他们说：‘指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成为憔悴的或死亡的。’他说：‘我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。”（12：84—86）希望给我一个明确的回答，尤其是他们拍打胸膛的行为是否允许？

关于戴护身符的问题，有人告诉我了下列的证据：伊本•凯希尔和绍卡尼叙述了阿穆尔•本•舒尔布传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）给我的父亲和爷爷教授了在睡眠之前念的祈祷词，能够保护人免遭恐惧和灾难，我们把这个祈祷词教授给我们的大孩子，至于不会读写的小孩子，我们把它我们写的东西上，挂在他们的脖子上。《艾哈迈德木斯奈德圣训集》第2卷、《艾布•达伍德圣训实录》“医学篇”，《伊本•凯希尔经注》信士章（97节），绍卡尼所著的经注《全能主的启迪》信士章（97节）。 请你为我们阐明这件事情，我们非常感谢。

我读到一些《古兰经文》证明至仁主的仆人是那些诚信主的信士们（穆俄敏奴），如清高的主说：【至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的。】《准则章》第63节。但是，又有一些经文证明所有的人类都是至尊主的仆人，如清高的主说：【凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。】《麦尔彦章》第93节。请问我们该如何理解综合这两节经文？

无神论与以物配主的行为：罪恶孰轻孰重？

你能给我简要地介绍一下先知穆罕默德（愿真主祝福他，并使他平安）的生平吗？

有些人到麦地那城之后除了要去麦地那圣寺和古巴清真寺，还特意去其他七座清真寺（使者——愿主赐福他，并使他平安，曾在那里礼过拜）；到了塔伊夫则积极地去阿大斯清真寺；同样到达麦加后要去使者（愿真主赐福他，并使他平安）所礼过拜的清真寺。请问去这些清真寺的论断是什么？

信仰增加的因素是什么？

我们怎样把“伊玛尼”就是 “相信真主和他的一切天使、经典、末日和善与恶的前定”与先知（愿主福安之）说：“伊玛尼”有七十几个分支... ...”两者综合起来？

我的女儿问我：“有哪个天使知道天地间的一切，水珠的数目和沙粒的数量吗？”是否有这样的事情？

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么？ 在逊尼派的经典著作中是否有欧麦尔•本•汗塔布（愿主喜悦之）喝酒的记载，甚至在他皈依伊斯兰教后仍然喝酒！在我们的经典著作中有类似的记载吗？我和一些什叶派的人谈论的时候，他们这样说，我不知道应该怎么反驳他们。

嘲讽宗教以及从这种行为中忏悔

先知（愿主福安之）是怎样对待犹太人的？