信仰

先知（愿主福安之）为了两个目的而结婚吗？其一是宣教的利益，其二是顺应天性和享受真主允许的一切。

在孩子们的面前做违法犯罪的事被认为是公开犯罪的行为吗？

先知（愿主福安之）为他尚未见到的穆斯林弟兄祈祷吗？

我怎样与真主长时间的密谈而同时避免陷入异端行为？

请告诉我在《增加的圣训汇总和益处的源泉》中辑录的这一段圣训是否正确：扎比尔传述：“当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。”（110:1—3），当《援助章》被降示给穆罕默德（愿主福安之）的时候，他说：“吉卜力勒天使啊，这是为我报丧了。”吉卜力勒天使说：“后世对你来说，确比今世更好；你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”（93:4—5）…。

什叶派妄言圣门弟子没有出席先知（愿主福安之）的葬礼，这是真的吗？他们当时在哪儿？是否有支持这种说法的圣训？

我们怎样综合理解这一节经文“真主将佑护你免遭众人的杀害”和《布哈里圣训实录》辑录的、阿伊莎（愿主喜悦之）传述的先知（愿主福安之）中毒而亡的圣训：“阿伊莎啊！我到现在仍然感觉到我在海白尔吃过的有毒食物的疼痛，此时我觉得我的主动脉因那剧毒的腐蚀而断了。”

通往最高的“费尔道斯”乐园的道路是艰难的，很少有人到达那里吗？我们尊贵的先知（愿主福安之）说：“如果你们向真主祈求乐园，你们应该祈求最高的“费尔道斯”乐园....”。如果我经常向真主祈求：“主啊，我向你祈求最高的“费尔道斯”乐园”，即使我的工作无法使我达到那种崇高的地位，我可以通过真主的恩典而进入“费尔道斯”乐园吗？使我们进入“费尔道斯”乐园的最好的功修是什么？我们的使者（愿主福安之）说：“谁如果向真主祈求乐园三次，乐园会说：“主啊，求你使他进入乐园吧！....”，我直接向真主祈求：“主啊，我向你祈求最高的“费尔道斯”乐园”，而不说“我向你祈求乐园”，这是可以的吗？

但每当我们觉得需要优异成绩的时候，我们往往采取作弊的手段。令人遗憾的是

为什么你们说穆罕默德是真主最好的被造物？我不这么认为，因为真主最好的被造物不应该是有罪的，穆罕默德与此格格不入，因为他罪恶累累。真主最好的被造物是恶魔无能为力的，他就是“麦西哈”（基督），你们知道《古兰经》承认这一点。除此之外，恶魔不能在真主最好的被造物毫无知觉的情况下在假借他的口舌说出经文，真主最好的被造物不违背真主的命令，真主最好的被造物不会中邪，真主最好的被造物的父母怎么可能是多神教徒呢？而且去世的时候仍然是多神教徒呢？真主最好的被造物不使用刀剑传播他的宗教，不做生意。你们太夸大其词了，如果你们愿意，我想引证经文说明我的这些话是正确的。

我的独生子经常进行“秘密习惯”（手淫），并且向我坦率地说明了这件事情，我就警告他这是教法禁止的行为，然后禁止他手淫，甚至打他，但是无济于事。我因为经常监督他而感到疲惫不堪，我现在应该怎么办？

对于在受戒的情况下，在朝觐日的第八日做了隐私习惯的人应受什么处罚？

有一句话说：“同样的迫害是公平。”有的人说这是真主的使者（愿主福安之）的圣训，有的人把它作为与人交往的原则，不可更改的座右铭；伊斯兰对这句话的教法律例是什么？或者这句话的准确度有多少？

我们的地方有一个信仰“艾氏阿里派”的宣教员，他说他们的学者们说：凡是喜爱伊本•巴兹和伊本•欧赛米尼（愿主怜悯他俩）两位谢赫的人，都像公鸡一样有翅膀却不能飞翔。他们还说遵循圣训明文的人把真主人格化。我们应该怎样与这些人打交道？可以给他们先说色兰吗？或者我们可以与他们划清界限，不响应他们的号召，互不往来吗？请您不吝赐教，愿真主回赐您。

如果有人激怒了我，我进入我的房间，关上房门，独自静坐，我开始在心里说那个人的短处，这种做法是背谈吗？我这样做有罪吗？如果是有罪的，我应该怎么忏悔？或者只有几个人在聊天的时候谈论他人是背谈吗？愿真主回赐你们。

圣人是在礼拜时允许一名幼童拉抱着他吗？我在那里可以找到证据？

是应首先医治心病如：嫉妒、怨恨、高傲、沽名钓誉、冷酷无情等等，还是应在这些心病存在的同时多干外在的功修如：礼拜、封斋及其他接近安拉的额外功修？请解答我们的问题，求安拉回赐你们。

通常我的父母谴责我没有谨守主命拜之后的副功拜，实际上我习惯从清真寺返回之后马上在家里做副功拜，但父母以为我绝对没有做副功拜，于是责备和训斥随之而来，我不想把事实告知他俩，只是为了避免沽名钓誉的行为，但是我敢肯定父母要是知道这一点，一定会非常高兴，鼓励我持之以恒，因为我的做法是更加优越的。 因此，你有什么建议给我吗？我应该继续保持沉默，忍耐父母的责备吗？或者我最好阐明此事，哪怕担心沽名钓誉的行为也罢？

优素福圣人最后娶了对他心生爱意的权贵的妻子吗?希望您回答我的这个问题,如果答案是肯定的,请您附带回答的出处.

一个人做了应该招致真主诅咒的罪恶，他可以忏悔吗？真主有可能饶恕他吗？