教法及其学科

一个人发生了坏大净的事项，他想洗大净，他说：我忍耐一会儿，等聚礼的时间到了，我就为聚礼和坏大净的事项同时洗一个大净。这是在晨礼之后的事情；但是聚礼的时间到了之后，他举意只为聚礼洗了大净，忘记了为坏大净的事项洗大净，然后他做了一整天的礼拜，一直到星期六的晌礼，他作为领拜师，带领众人完成了晌礼，在晌礼拜结束之后他记起了这件事情；他的礼拜和众人的礼拜都是正确有效的吗？他必须要把这件事情告诉众人吗？

我们是生活在西方国家的穆斯林，面临着保护孩子们的重重困难，以免他们在物欲横流的西方社会中随波逐流和丧失自我，我们需要切实可行的步骤和方法，以此保护我们的孩子们，不要丧失自我和误入歧途。愿主赐福你们！

亲吻克尔白幔帐、《古兰经》和玄石的断法

是否可以跟随佩戴护身符的伊玛目做礼拜？并且当遇到干旱时，为了能够降下雨水，他命令人们宰一只羊或一头牛，给儿童们吃。对于舍真主而向他物许愿，为他物献牲的伊玛目，是否允许跟随他做礼拜？

请问节日会礼的形式是怎样的？

我有一个婴儿，刚刚11个月，我有时候在他的面前换衣服，这是可以的吗？在孩子多大的时候我不能在他的面前脱衣服？我和丈夫在家里的时候，可以在孩子的面前穿短裤吗？请您赐教，愿主赐你知识！

如果女孩身体的毛发开始生长，她必须要戴完整的面纱吗？

咨询常委员会对情人节的裁决

没有头发的秃子在结束阿格白的射石之后想开戒的时候应该怎么做？他必须要让推子在头上过一遍吗？

我是约旦人，如果真主意欲，我想去履行副朝，我将在戒关受戒，然后前往麦加；我的问题是：我应该在什么时候受戒和履行副朝？我可以直接进入吗？或者我先到宾馆，洗大净、睡觉和休息一下，消除旅途的劳累，然后去受戒和进行副朝，因为路途遥远、令人疲惫不堪，我应该精神抖擞的去履行副朝，我将会遵循受戒的所有条件。

我在利雅得工作，感谢真主，在伊斯兰历1433年完成了单朝，然后我又回到利雅得，然后在伊斯兰历十二月的28日为履行副朝而受戒，我现在是完成了享受朝的人吗？我是否要宰牲？愿真主赐予你们报酬。

在念“应召词”的时候可以增加一些祈祷词吗？在“应召词”中可以增加“我们的主啊，我们向你要求你的天堂，求你保护我们免入火狱”，以及其他的祈祷词吗？

我在今年完成了朝觐，由于我的无知，我误以为女人只能在完成“伊发德”的环游之后才可以开戒，我当时推迟了“伊发德”的环游，与辞别的环游一起完成了它，所以我在朝觐的所有日子里一直受戒，我没有触犯禁止的事项，我有罪责吗？

履行享受朝的人必须要完成正朝的环游天房和奔走索法与麦尔沃吗？或者完成副朝的环游天房和奔走索法与麦尔沃就可以了？

某人在履行副朝的时候，没有从索法开始，而是直接从麦尔沃开始奔走，其教法律例是什么？

我听说伊斯兰历十二月十三日的射石是选择性的，而不是必须的，我在完成十二日的射石之后可以离开麦加，在“泰什里格”的所有日子里不必留在米纳山，这是正确的吗？

非朝觐者在驻阿尔法特日的祈祷会被真主答应吗？

在驻阿尔法特山的那一天集合在一起祈祷，无论是在阿拉法特山或者在其它的地方，其教法律列是什么？一个朝觐者念祈祷词，在有的祷文典籍中被称为“阿尔法特之日的祈祷”，然后其他的朝觐者都重复这个祈祷词，没有念“阿敏”（主啊，求你准承）！念这个祈祷词是不是异端？请你阐明这一点，并叙述相关的证据。

我和我妻子去年去朝觐的，我们没有穿戒衣到的吉达，因为我们打算先去麦地那，但吉达的警察因为朝觐的时间不允许我们去麦地那，那个时候是朝觐的前五天。我们原计划是从麦地那返回吉达前再穿戒衣的。请问像这种情况我们必须宰牲吗？我们如何从美国支付这两只宰牲的钱呢？

苏丹的一部分朝觐者直接从吉达去麦地那，然后从艾布亚尔·阿里受戒，他们从麦地那人的戒关受戒，这是正确的吗？