教法及其学科

把孩子命名为“艾扎尼”（宣礼）的教法律列

我想您询问一下关于毒虫的问题，比如蛇等毒物，如果真主注定我有能力杀死它，我必须要掩埋它的死尸吗？或者我任由它的死尸暴露在地面上？

感谢真主，我是一名已婚的穆斯林妇女，但是，我的丈夫有时在我月经期间与我行房，他可以这样做吗，我应当禁止他吗？并且，这会使我感到疼痛不适，一整天都觉得不舒服，我提出这个问题，是因为我听我的朋友们说，不允许男子在妻子经期与她行房。对于一些为难的问题，就像这个问题，这个网站给了我询问的机会，祈求真主回赐你们，这个问题一直困扰着我，我不知该怎么办，祈求真主使你们成为伊斯兰和穆斯林的知识宝库。

我是否可以和我妻子的姐妹同坐，我的小净是否因触碰到她而受到破坏？请给我解答，求真主回赐你们。

我想了解一下：从教法方面来说，丈夫是否有权利干涉妻子选择她的女伴？有《古兰经》和圣训的证据吗？

为了表示吉利，使用“仁慈、迹象、辨别真伪、志向、阐释、敬畏和被真主援助者”命名的教法律例是什么？

是否有圣训禁止在日落之后购买小孩和哺乳儿的衣服,如果有这样的圣训,它是正确的吗?

用肥皂洗手是可嘉的行为吗？

在别人吃饭的时候可以说“色蓝”问候吗？

与年迈的非近亲的老太太握手的教法律例是什么？如果在她的手上放一层衣服等隔离物，然后握手的教法律例是什么？

我把聘金还给了我的丈夫，向他提出了“胡来尔”（讨休）；他拿上聘金之后对我说：“谢谢，愿真主回赐你，你现在是自由人了，你可以回去了。”我就离开了丈夫的家，去了我的姐妹的家，我在那里坐了2个月，然后生病了，卧床不起，邻居们纷纷帮忙，无微不至的照顾我和我的孩子，愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了，宝宝快要出生了，他与我联系，说他要让我和宝宝放心。后来，他对我说：“我们仍然是夫妻，“胡来尔”（讨休）并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺，把这件事情告诉了伊玛目，他说我俩已经离婚了。这是正确的吗？ 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”（阿给格），现在必须要重新结婚吗？或者我俩可以宰“胎毛羊”，庆祝新生儿的出生，哪怕我俩已经离婚了也罢？

在孩子们的面前做违法犯罪的事被认为是公开犯罪的行为吗？

我们完成了聚礼的两拜主命拜之后，领拜师转过身来与我们一起祈祷，这种做法是正确的吗？

在主命拜之后祈祷的时候仰望天空的教法律例是什么？

封斋的人在开斋的时候所做的祈祷会被真主答应，应该在什么时候祈祷？是在开斋之前、或者开斋期间或者之后呢？有先知（愿主福安之）教导的祈祷词吗？或者在那个时间里祈祷的内容是什么？

请告诉我在《增加的圣训汇总和益处的源泉》中辑录的这一段圣训是否正确：扎比尔传述：“当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。”（110:1—3），当《援助章》被降示给穆罕默德（愿主福安之）的时候，他说：“吉卜力勒天使啊，这是为我报丧了。”吉卜力勒天使说：“后世对你来说，确比今世更好；你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”（93:4—5）…。

最近我开始谨守五番礼拜了，但是我对于伊斯兰了解的不多。

专门在昏礼和宵礼之间记念真主和祝福先知（愿主福安之）的教法律列是什么？专门在从聚礼拜之后一直到晡礼拜的这一段时间中记念真主的教法律列是什么？愿主回赐你们！

我在沙特看到人们做完礼拜之后没有念“至大词”（真主至大），而是念“求恕词”三次，做完礼拜之后念“记主词”（迪克尔）的圣训是在《布哈里圣训实录》中辑录的。在这个问题中最正确的做法是什么？在做完礼拜之后高声念“至大词”（真主至大）是被强调的圣行吗？愿真主回赐你。

我的丈夫应怎样向真主悔罪呢？他曾与我行房，事后才发现月经已经来了。