教法及其学科

我们看到一些人在领队的带领下转天房，他念一句祈祷词，后面的人跟着说一句“阿敏”（真主准成），请问你们是怎样看待此事的？

我就要从焦夫前往麦加履行副朝，然后在同一天去吉达迎接我的母亲，她要从埃及过来，我打算陪同母亲再次受戒，一起履行副朝，我在履行第二次副朝的时候应该在哪里受戒：在吉达吗？或者在“泰奈伊姆”？

正在做小净的人听到唤拜时，是否应当依圣行而回答唤拜词？

受戒期间可否戴手套？尤其是在转天房和奔走期间，男女之间非常拥挤，由此会发生触碰，坏小净等等…

我的头部过敏，我剃光了头发，如果真主意欲，我要去履行副朝，我怎么剃发呢？须知我不能剃光我的头发，也不能剪短我的头发，如果我剃发，头部就会再一次过敏。

我的母亲57岁，她去麦加朝觐，打算履行享受朝，她在伊斯兰历十二月第八日完成了副朝，她剪短了头发，但是她没有重新受戒，因为她不知道这件事情，然后她完成了朝觐的所有仪式，并且宰牲了，她必须要交纳罚赎吗？

如果允许年迈体弱的朝觐者在月落之后直接从穆兹代里法出发，他们在黎明前能够投掷石子、环游天房、奔走索法和麦尔沃，其教法律例是什么？

履行正朝或者副朝的人在受戒的时候设置附加条件是可嘉的行为（穆斯泰罕布）吗？

一个人和他的父母履行单朝，他直接前往阿拉法特山，夜宿穆兹代里法，他在节日当天前往麦加，在索法和麦尔沃奔走，没有进行“伊发德”环游，以便与辞别的环游一起进行，因为他的父母力不从心，然后他们剃发，然后因为无知而开戒了，然后在节日的那一天在打石场投掷石子，他们做错什么了吗？

有些男人担心妻子在打石场遭到过分的拥挤，让她们停留在打石场；如果打石场的人群非常拥挤，就代替她们投掷石子；如果人群不拥挤，就让她们自己投掷石子。如果不太拥挤，她们自己投掷石子；如果非常拥挤，丈夫替她们投掷石子，这是可以的吗？

唤拜是否为必须执行的“瓦直布”？我们是大学的学生，当我们在系里的礼拜室做礼拜时，如果听到了其它清真寺的唤拜，我们还必须要念唤拜词吗？

我对“比达阿”一词的理解是，宗教事务中的新生事物。那么，我们应怎样看待使用扩音器进行唤拜这件事情呢？

背记祈祷词对我来说很困难，比如威特尔拜中的“古努台”祈祷词，以前我就在这时念古兰经文，后来知道了它是主命，我就尝试着背记它，礼拜时，我就从旁边的桌子上拿起书读，但我仍然面向朝向，我这样做允许吗？

我在《古兰经》中读到穆斯林应该作三番礼拜：日出之前、日落之后和中午，那我们为什么要作五番礼拜？我不希望你们给我讲述故事，说什么原先的主命拜是50000番，最后减到5番礼拜。我希望得到令人折服的答案。

我想知道在伊斯兰教历中的哪一个夜间禁止房事？意思是与月亮有关的，我听说在月初见到新月的夜间禁止房事（圣训是这样说的），除此以外，还有其它的夜晚吗？

在斋月的白昼中诵读《古兰经》和履行副功拜，哪一个更加优越？

交纳开斋捐的时间是从节日拜之后一直到这一天的傍晚吗？

开斋捐的数量是多少？在节日拜之后可以交纳开斋捐吗？可否用现金交纳开斋捐？

我们是在校的大学生 ，我们没有做节日拜和求雨拜的专门场地，四年以来我们一直在学院里的体育场做节日拜和求雨拜。我们的体育场是铺着橡胶的露天体育场， 我们在这个体育场里做节日拜的教法律例是什么？

如果某人在宰牲节第二天上午就打了石，之后才知道打石的时间是从晌礼时开始，他该怎么办呢？