音像制品和教法问答书籍

如果一个人说他想饮酒、通奸和违法犯罪，然后再悔过自新。他的忏悔可以被真主接受吗？

我的妻子告诉我，家里的液化气用完了，必须要换新的气瓶，我不在家里，可以让送气的专业人员把气瓶送到家里吗？须知家里还有一位姐妹与我的妻子在一起，如果送气的男子进入家里，是否不属于男女独处一室？

我想咨询有关祈祷的问题：有些祷词，如：“主啊！祈求你恕饶所有男女穆斯林吧！主啊！你恕饶我们所有的人吧！”允许做类似的祈祷吗？我们明知道这有违真主的意欲。我们该如何反驳那些对此持怀疑态度的人——尤其是在祈祷被应答的时间内做这些祈祷？

你们在（44021）号问题的法太瓦中说：呈现仆人的工作有三种形式：1每天的呈现，2每周的呈现，3每年的呈现（这是在伊斯兰历八月）；我对此有点疑惑，觉得难以理解：如果在一年当中每天都要呈现工作，那么就不需要每周的呈现，因为一周包括七天；也不需要每年的呈现，因为它包括每一天和每一周；这种理解是正确的吗？

是否允许在房事时与妻子讲一些刺激情欲的话？

我怎么确定伊斯兰问答网站的法太瓦中引证的圣训来源？

我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾，他们说犯大罪的人在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。同时他们还说：谁的善行超过罪恶，他属于乐园里的居民。怎样解决这个难题？比如一个人犯了大罪，他的善行超过了罪恶，我们可以说他是被许诺进入乐园的人，他不会成为火狱的居民吗？或者我们说他在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。

我因为受到丈夫的伤害、殴打、侮辱和怠慢，向法庭提出离婚。我在娘家呆了几个月，我的前夫没来与我的父母互相沟通，也没有派任何人来协调。他没有与我的家人沟通，也没有做出不再打我的承诺，在这种情况下我拒绝回到他的家；但他拒绝与我的父母沟通，法院因为我受到伤害而判我离婚，他们问我是否放弃我的经济权利，我拒绝放弃，所以可以复婚的第一次离婚就这样生效了。他最近给我支付了待婚期的费用。我的问题是：因为我提出了离婚，这是离婚或者是讨休（胡来尔）？待婚期的期限是多少？在待婚期期间：我必须要留在丈夫的家里吗？我不能留和他呆在一起，因为我不想要他，他也不想要我，还有我的父母也不同意，因为他侮辱了我，也侮辱了他们。如果我回到他的家里，我担心会遭到严重的殴打。我在待婚期期间留在娘家，我的这种做法是教法禁止的吗？请你不吝赐教。

在节日里站在演讲台上进行演讲的教法律列是什么？我听一部分朋友说这是明显的异端行为，这是正确的吗？

节日我们应当遵行哪些圣行和礼节？

节日来临之前一两天祝贺节日的教法律列是什么？

节日的胡图白（演讲）是一次还是两次？最侧重的主张是什么？其证据是什么？

在节日中互相祝贺的教法律例是什么？节日拜之后握手和拥抱的教法律例是什么？

我生活在伦敦，娶了伊斯兰国家的教门很好的一个女人为妻，但是在结婚之后发她的教门不如婚前表现出的那样，我只是为了教门而娶她为妻的，绝不是贪图她美貌、钱财和门第，我对现在的婚姻觉得很失望，因为她的宗教操守远远不如我的期望，所以我不知道应该怎样做？我的未来计划就是要生养许多孩子，把他们培养成民族的学者，我觉得她不适合做孩子们的母亲，我在婚前与她说过我的计划，但是在婚后她不喜欢、也不接受我的胡须，不服从丈夫，我行我素，一意孤行，我有一次警告她如果不服从丈夫，将要与她离婚，一度时期，他对我言听计从；我给她教授正确的伊斯兰知识，她对此不感兴趣；她以洗大净为借口，不做晨礼，我们刚刚结婚两个月，我只好中止了必须要洗大净的性行为。我可以与她离婚吗？或者我应该对她的行为表现出更多的忍耐和宽容？

这段圣训的等级如何： 圣人（安拉的称赞，祝福与平安属于他）说：“一个人每被树枝划伤、跌倒、身体痉挛，都是由于他的罪恶所导致，所被安拉饶恕的更多。” 这也就是说，一个人遭受的所有伤害，都是由于他的罪过吗？ 这段圣训是我在《古尔徒比经注》中读到的。我也曾在《布哈里圣训集》和其注释《造物主之启迪》查找过，但没有发现。

我买了一本《古兰经》译本，送给了我的一个朋友，有一次我和她谈话的时候发现她并没有像我想象的那样热衷于读书；我可以继续给她送书吗？哪怕她把这些书束之高阁也罢！ 可以买《古兰经》吗？我不得不买了带着阿拉伯语原文的《古兰经》英译本，我害怕成为买卖真主经典的罪人？

穆斯林见面的时候可以互相询问心灵和信仰的情况吗？有的人说这是属于幽玄，不宜询问？

我最近知道了一个投资公司，它的运作方式如下： 它出售股份，每股价格为10美元，当你购买一个股票的时候就会获得股票价值的2％，为期75天，也就是说如果你购买一个股票，将会每天获得0.20美元，75天之后你会获得15美元，而不是10美元。 这个公司是高利贷的吗？

在基督教机构控制的一所寄宿制中学里，基督教的学生和穆斯林学生每天晚上都要诵读各自的宗教经典，每当轮到穆斯林学生诵读《古兰经》的时候，他们通常诵读《开端章》、或者《世人章》、或者《曙光章》等，当他诵读结束的时候，包括基督教的学生在内的所有学生都说“阿敏”，这种行为的教法律例是什么？因为他们感到奇怪的是我们反对他们说“阿敏”。

他们向他提出了在基督教的教堂里举行关于伊斯兰教的讲座，他应该接受他们的这个要求吗？