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全家人(包括弟兄和堂弟兄)在节假日或者其他时间(如生日或者阿舒拉日)可以聚会和共餐吗?他们这种做法的教法律例是什么?背诵《古兰经》结束之后可以聚会和庆祝吗?
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我知道阿述拉日斋戒的回赐重大,它可以抹消一年的罪过,但是我们通常使用的是西历,我在阿述拉日的早上才得知这一天是阿述拉日,我尚未吃饮,就举意封斋,我的斋戒是否正确,我是否可以获得这一天的贵重,而使在这以前一年的罪过得以恕饶?
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我们怎样在今年的阿舒拉日封斋?我们至今不知道伊历一月是否已经进入了,也不知道伊历十二月是二十九天或者是三十天,我们怎样确定阿舒拉日并且在这一日封斋?
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我必须要还补在斋月中所缺的斋戒,我也想在阿舒拉日封斋,但是我可以在还补之前封阿舒拉日的斋戒吗?我可以在阿舒拉日和第十一日封斋,而举意为还补在斋月中所缺的斋戒吗?我是否可以获得在阿舒拉日封斋的报酬?
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我的父亲习惯为自己和已故的父母宰牲,而没有替仍然在世的我的母亲宰牲,我已经跟他谈过这个问题,他说:“她不必宰牲,因为她是家庭主妇。”还有的人说:“丈夫不必替妻子宰牲。” 现在的问题是:如果儿子或者女儿想给她宰牲的钱,或者为她购买献祭的牺牲品,其教法律例是什么?
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我准备今年封阿述拉日的斋戒,有人对我说,依照圣行,要在封阿述拉日斋戒的同时,加封其前一天的斋。贵圣是否有这样的指示呢?
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正确的传述中记载:真主的使者(愿主福安之)出去到荒郊做节日拜,男男女女与他一起出去做节日拜;真主的使者(愿主福安之)归真之后,圣门弟子(愿主喜悦他们)也出去到荒郊做节日拜。去做节日拜的人是否可以在荒郊做庆贺清真寺的两番礼拜?
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