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如果我的父母命令我与一些品学兼优的好朋友与同学断绝往来、不要与他们一起去履行副朝,须知我这是走向端庄的道路。在这种情况下我必须要服从父母吗?
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我是沙特利雅德市的居民,斋月期间我带着妻子及三个孩子去做副朝。我最大的女儿(10岁)举意受戒做副朝,在受戒时没有附加条件,她当时正生着病,在转了两圈天房后就没无力完成副朝了。之后我们回到了利雅德,我要为此负责吗?我该怎么弥补?
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很明显,妇女在朝觐期间最大的困难就是与男子拥挤。特别是在游转天房,奔走绥法麦尔卧当中。在拥挤的情况下,妇女重复做朝觐好吗?还是完成一次主命朝觐就够了?
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因下列原因我算是忤逆父亲的人吗?1-最初父亲(愿真主慈悯他)希望我早早完成婚事,而我却拒绝了,因为我想完成高等学业;2-当时我是一个职员,我的储蓄仅够结婚费用的;3-这点钱不够我外出完成学业,于是我就想用这笔钱投资,等到赢利后,我可以去朝觐。这项投资就是我和父亲一起买了一块地(这块地的价钱不及朝觐的费用)。当时由于邻居(祈求真主引导他们)的打扰,我们还想重新换栋房子,我父亲也拒绝用这笔钱去朝觐,他说这是我的财产,不是他的钱;6-争吵之后我们没有得出任何结论,于是我说我去朝觐,他说:“先结婚。”;7-斋月他去世了,现在他们要求我履行父亲的夙愿,我对他们说我要先去朝觐;8-因为目前这块地的价值足够我去完成主命的朝觐功课,而且在父亲去世前我们就还清了买地的欠款。
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一个妇女说:“我因工作原因长期居住在沙特。去年我去朝了觐,同行的是我的两个女同事,我没有监护人陪同。请问这种情况下的朝觐的断法为何?
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在最近的一次聚礼日演讲中,演讲师说女人朝觐不是主命,朝觐只是针对男人的主命;能否叙述一下支持这种主张的任何一节经文或者一段圣训?如果这种主张是不正确的,可以举出《古兰经》或者圣训的证据吗?
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我在离婚两年后又结婚了,我告诉我的第二个妻子,我有一个女儿,希望她能抚养和教育这个女儿,获得真主的回赐。但是令我非常震惊的是她竟然虐待我的女儿,折磨她。有一次………
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我是一位50岁的离婚的穆斯林妇女,我认识了一位54岁的离异的退休男人,吸引我、并且令我非常喜爱他的原因就是他对教门非常虔诚,尽管他一贫如洗。因为我也是一位谨守教门的女人,我敬畏真主,我想保持贞洁,想与他结婚,不介意他一贫如洗,但是我的母亲因为他贫穷而对他没有好感,也不喜欢他。在这种情况下,如果我与他结婚, 我是不是要肩负罪责?如果我承担丈夫的生活费用,我是不是有报酬?我的聘金只是一枚简单的金戒指,因为我不是崇尚物质的女人。我喜欢履行善事,为了博取真主的喜悦,须知我自从20年前就已经离婚了,我为了抚养自己的女儿而拒绝再婚,我的女儿现在已经20岁了;我还赡养亲爱的父亲,直到他去世了,愿主怜悯他和所有的穆斯林!父亲对我一直很满意。我现在感觉到需要结婚,请您告诉我该怎样做?愿真主赐予你们幸福!
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我已经两次被休,第一次是因为我要求我的丈夫能抽出一点时间,放下自己的和其它家人的事情,和我及我的孩子们在一起,哪怕每个月只有一天。第二次的原因,是丈夫在我的孩子们的面前表示对另一个妻子的喜爱,和对我的轻视,不顾我和我的孩子们的感受,在他与这个妻子结婚前,就曾当着我的面用电话向她表达爱意,现在他走了,抛下我自己和孩子们,也不和我们联络,只是通过亲属把生活费转交给我们。 如果我离婚了,真主是否会以他的恩典赏赐我更美好的生活,使我得到满足,以更好的生活替代我从这个狠心人那里受到的委屈,或是这样做就是不满意于真主的定度?我是否有权利拥有丈夫,和他在互相爱慕、关心的环境下生活,还是我和我的孩子们就这样拿着那他给我们的,更使我显得低贱的生活费,生活在屈辱和卑贱中?我是算做一个忍耐者呢,还是一个弱小的受欺侮者?我因为害怕离婚这个词,已经这样生活了十一年。