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战俘法

条目数量: 309

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    我知道,如果一对夫妇离婚,妻子拥有对未成年子女的抚养权,但如果她再婚,则丈夫拥有对未成年子女的抚养权。我的问题是:如果父亲没有给他的孩子们生活费用,他仍然有权把孩子从他们的母亲身边要过来吗?我是说一名男子,他说他能够提供生活费用,他娶了另外一个女人,与她有了一个孩子,但是他对第一任妻子的两个儿子没有给生活费用。他还对第一任妻子说,如果她要是改嫁了,他会把孩子从她的身边要回来,这是正确的吗?

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    她需要告诉未婚夫,她不再是处女了吗?还是解除婚约

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    我可以像对待外甥一样对待我的外甥女婿吗?我与他交往的范围是什么?

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    我与一个带有男孩的已婚男人结婚了,我与他生了一个女儿,后来他与我离异了。我又嫁给了另一个男人,他去世了,我与他也生了几个儿子和女儿。我的问题是:与我离了婚的前任丈夫的儿子是我和我的第二个丈夫所生的女儿的至亲吗?我和我的这几个女儿可以在他们的面前不带面纱吗?

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    我有一个朋友,想与她非常爱慕的男人喜结良缘,但问题是这个男人与她的母亲曾经在有一天发生了丑恶的淫荡之事,当时她是已婚的并且有了三个孩子的母亲,她一时糊涂而犯下了私通的罪恶行为。现在的问题是:应该怎么办?他俩可以结为夫妻吗?

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    我结婚了,并有三个孩子;我瞒着第一个妻子偷偷的娶了第二个妻子,在那之后第一个妻子知道了这件事情,我的问题是:我怎样公正的对待两个妻子?我要给第一个妻子补偿比第二个妻子少的黄金和衣服吗?我从什么时候要公正的对待她俩?怎么做?第二个妻子在上大学,我要给她支付每一天的学费,我必须要给第一个妻子同样的金额吗?

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    如果新穆斯林的妻子没有信仰伊斯兰教,他必须要与妻子分离吗?

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    如果妻子信仰了伊斯兰,必须要与没有信仰伊斯兰的丈夫分离吗?如果妻子拒绝与丈夫分离,其教法律例是什么?

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    如果妻子给其丈夫的孩子哺乳,她有权要求其丈夫支付一定的物质报酬吗?

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    真主在《古兰经》中说 “奸夫只能娶淫妇。”我还听说如果一个男人通奸,他被执行了刑罚,那么他不能娶处女,只能娶像他一样的曾经被执行了刑罚的女人。 如果是这样的话,一个女人通奸了,然后她被迫嫁给一个没有通奸的贞洁的人,其教法律例是什么?她由于某些原因而无法避免这门亲事,她现在应该怎样做?她害怕与丈夫发生性行为,因为根据上述的证据,这个婚姻是不正确的! 我希望您能够阐明这种情况的教法律例,这个女人不可能得到别人的帮助,因为两个家庭(丈夫的家庭和妻子的家庭)已经争执不休了。

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    我的岳父曾经被他的亲妹妹哺乳超过了四次,因此他就是她的孩子们的至亲,一方面他是她的兄弟,另一方面他吃过她的乳汁。我现在的问题就是:他的孩子们与她的孩子们是至亲吗?他的女儿——也就是我的妻子——可以和她的儿子们握手吗?可以在他们的面前显露她的秀发吗?

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    婆婆(丈夫的母亲)是儿媳的儿子的至亲吗?

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    我的问题是: 1)在先知(愿真主祝福他,并使他平安)时期,也有人婚前提出婚后不能再娶她人的条件吗?还是,提这种条件是非法的,因为婚后再娶是合法的? 2)如果丈夫曾向妻子许诺除她外不会再娶她人,丈夫必须遵守他的诺言吗?还是他有权再娶?当然,这是婚后多年发生的事情,因为婚约上并不写有这个条件。 3)如果第二个问题的答案是肯定的,即便这个诺言是在当时的压力承诺的,也必须要履行吗? 4)如果丈夫没有遵守他对第一个妻子的诺言,而娶了第二个妻子,丈夫会因此成为罪人吗?

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    古兰经 宴席章的经文禁止将犹太教徒与基督教徒当作密友,经文的意思是禁止我们与他们交朋友呢,还是对我们的保护?因为有些人说:“经文的意思仅是指不要成为援助他们的人。”但在英文翻译中被译作朋友,假如经文的意思不是指朋友的话,那麽,怎样依伊斯兰教法与非穆斯林妻子相处?

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    毋庸置疑,观看视频片段、或者电视连续剧、或者歌唱节目是教法禁止的,但是你与他们同罪或者你只是有罪?假如你观看了侮辱伊斯兰教的电影,你会因此而被认为是叛教者(卡菲尔)吗?或者你只是一个犯罪的人?

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    我的父母和弟兄都不是穆斯林,他们一直庆祝圣诞节,给我发短信和打电话,唱圣诞歌;我告诉他们这一天与其它的任何日子一模一样;我是这个家庭中唯一的穆斯林 ,我和一个穆斯林结婚之后远离我的家人,生活在加拿大的另一个地区,今年的这一天我关闭了电话,不想接他们的电话,我应该怎样做?

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    有一次,我在一个伊斯兰论坛上看到了一段圣训,但是没有提到这段圣训的来源,这段圣训看起来非常优美,但我想在引证这段圣训之前确定它是正确的,这段圣训说:“你们当中的一位女人竭尽全力的成为一个清廉的妻子,她获得的报酬相当于长期在白天封斋和夜间礼拜的人获得的报酬。”;我会非常感激你对我的帮助,愿真主赏赐你。

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    我有一个基督教的朋友,由于真主的恩典,她念了两个“作证词”,多年来一直做礼拜和封斋,但是她的家人(尤其是母亲)都不知道这件事情。现在的问题就是这个姑娘的父亲本来是穆斯林,他脱离了家人,悄悄地加入了基督教,并且按照民俗法律娶了一位信仰基督教的女士,生育了几个儿子和女儿;父母在孩子们的出生材料中更改了爷爷的名字和家族的姓氏,使之成为基督教徒的名字,因为父亲的真名说明他是信仰伊斯兰教的穆斯林;当这个女孩长大成人的时候,知道了真相,也知道自己本来是穆斯林,于是心甘情愿的念了两个“作证词”,履行拜功,在斋月中封斋,诵读《古兰经》;她想到艾资哈尔公开信仰伊斯兰教,找一个穆斯林青年结为夫妻;但是她的母亲不同意,威胁要与她断绝关系,她现在有病在身,也许会因此而一命呜呼,要让女儿承担这个责任;她告诉女儿:她本来是基督教徒,出生材料说得清清楚楚;至于她的父亲,自从一段时间以来,也开始做礼拜,他说非常后悔以前的所作所为,但是对女儿公开信仰伊斯兰教的事情爱莫能助,以免让他出丑。女孩的母亲想让她嫁给信仰基督教的青年,堵死通往伊斯兰教的任何大门;她还威胁女儿说:假如她信仰伊斯兰教,就与她断绝关系,将会把她逐出家门。这个女孩怎样做才能保住自己的宗教信仰,才能摆脱母亲的淫威或者威胁呢?

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    我的妻子在三个星期前向我讨休(胡莱尔),我同意了,条件是她要归还我给她的几个戒指,她也都做到了;我在你们的网站读了关于女方讨休(胡莱尔)的更多教法律例,我发现最正确的主张就是:讨休的女人的待婚期是一次月经周期。 问题是在妻子的月经开始之前,我俩发生了好几次性行为,我俩的做法是否有罪?这种做法是不是通奸?我同意她讨休之后,又与她发生了性行为是否意味着我与她复婚了?她在完成讨休(胡莱尔)的条件之前必须要从月经中干净吗?或者在来月经的那一天婚姻已经结束了?愿真主回赐你。

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    我已经72岁了,我有五个兄弟和两个姐妹。我结婚了,但是没有生育孩子,所以把侄女认作干女儿,我们六个兄弟一起工作,自1962年以来一直合伙经营一家公司,我在这家公司的份额为20%。由于我的干女儿帮我工作,所以我打算在我去世之前把60%的遗产留给她,把25%的遗产留给我的妻子,我去世后,把余下的15%的遗产捐给慈善机构。在此基础上,。。。。。。