战俘法

我、妹妹和母亲一起与父亲吵架，因为父亲打了母亲的手，我的兄弟就站起来对他大喊大叫，又推又搡，把他驱出家门外；当他出去的时候，站了两分钟，然后说“给我开门”；我的母亲就开了门，父亲对她说“你被休了”。然后母亲关上了家门。这是他第三次休妻。第二天父亲说他当时非常愤怒，口不择言，说出了休妻的话。希望你不吝赐教，阐明这种离婚的教法律列，因为我们都是有宗教操守的、戴面纱的穆斯林妇女，我们担心母亲陷入大罪之中。

四年前的一天，我和丈夫坐在一起讲笑话，他模仿我说的每一个单词，如果我说了一个单词或者一句话，他就直接重复一遍，我所说的内容中包括“你被休了”，他就照样重复我的话；然后我第二次说了这句话，他又照样重复了一遍；我停下来问他：“你说这话是认真的吗？”他是：“当然不是认真的。”我对她说：“这件事情很严重，我们去找谢赫问一下。”谢赫告诉我们：“这是两次有效的离婚，因为在婚姻当中不能开玩笑。”他还禁止我们不要再做如此荒唐的事情。 在此之后一年，我向他提出退婚的要求，而且我和他一起去找谢赫，让他在退婚的协议上签了字；但是他在这之前告诉谢赫他已经休了我一次，而且说出了离婚的字眼；接着就是这第三次（如果把前两次计算在内）。我现在的问题就是：无论如何，我可以重新回到丈夫的身边吗？或者我必须要先嫁给另外的一个男人？我的意思就是说可以把前面的两次离婚当作开玩笑，不算数？您的意见是是什么？

我的妻子信仰了伊斯兰教，在八个星期以前她要与我离婚，我现在离家已经有了一个月，两星期没有与她说话；我最近发现她与一个非穆斯林谈话，关系比较密切，我不想让她有机会离婚，我现在努力与她进行合乎教法的离婚；她已经远离了伊斯兰教，我还能怎么做？我应该鼓励她遵守待婚期吗？她已经计划在没有男性至亲陪同的情况下出门远行，我不知道她要去和别的男人见面？或者去找她的女性朋友？她已经习惯做真正的穆斯林了，现在却误入歧途，我认为她受到了恶魔的教唆和怂恿。

我想询问一下：如果一个人多次对他的妻子说：“如果你获得了签证，那么你自由了，你与我没有关系了！”这句话意味着离婚吗？

如果我改变了我的名字，必须要再次宰“胎毛羊”（阿给格），为自己重新命名，以便改变在真主的跟前被记录的名字吗？或者在真主的跟前被记录的名字是不会改变的吗？

我的妻子去探望亲戚，与她的堂弟独自夜谈一直到凌晨三点，有两次他的堂弟都睡着了，还有一次她亲吻了堂弟；她经常坐在堂弟的身边，堂弟的妻子对她的这种行为颇为不满，我也一样；我告诉妻子，她的这些行为是错误的，是教法所不允许的，她是有宗教操守的女人。我注意到她的堂弟对她非常重视，而她也对堂弟特别关注，显得不太自然；由于这个问题我们之间发生了许多摩擦和争执；她说堂弟就像她的兄弟一样，须知她已经43岁，而堂弟33 岁，她坚持自己的行为没有任何错误。当我到他们家去的时候，不喜欢他们的许多行为；我现在对自己的这件事情不知所措，妻子说：“你是我的孩子的父亲，他只是我的堂弟，仅此而已。”现在我们之间因为这个问题而分歧很大，摩擦不断，也许会导致离婚。我现在有五个孩子。请您不吝赐教！我应该怎样做？

我离婚有一段时间了，我现在想知道前夫家中的孩子仍然是我的家庭的一部分吗？我要像亲戚那样对待我丈夫的侄儿们吗？尽管我不再是他们的嫂子，我必须要和丈夫的兄弟姐妹保持近亲的骨肉关系吗？

一个小伙子打算向姑娘求婚，但是他的大哥和那位姑娘的舅舅具有哺乳关系，那位姑娘是否因此而相当于他的外甥女？他可以和那位姑娘结婚吗？

是否允许我在每年的结婚纪念日赠送妻子礼物？

女人可以做领拜师，带领妇女集体做节日拜吗？

信仰天主教的女孩嫁给一个穆斯林之后，仍然保持着她自己的信仰，为什么不允许庆祝她的宗教节日？她可以按照自己的信仰履行宗教功修吗？

我知道女人最好在家里做礼拜，但是我现在的问题是对于节日拜而言，女人出去做节日拜最好？还是留在家里最好呢？

我在有的网站上看到，如果丈夫对妻子说：“你走吧！”，就会算作离婚；我想把这件事告诉丈夫，以免他在不注意的时候说出这个词，在我们埃及这个词是连用的，比如“我要睡了，你走吧！”；我就对丈夫说：“你要相信我读到的这个法太瓦：如果丈夫对妻子说：“你走吧！”，就会算作离婚。”我说：“你听一听，但是不要重复我所说的这个词！”没想到他用否定的语气说出了“你走吧！”这个词，他发誓不是故意说的，而是无意之间脱口说出的，这会算作离婚吗？

我的内心把离婚与不作某一件工作联系在一起，然后我以真主发誓：我决不作这件工作。这些事情不由自主地萦绕在我的内心中，我没有亲口说出这些话。后来我作了曾经发誓不作的这件事，因为我确信——如果真主意欲——离婚不会落实，除非亲口说出来。我以前也问过这样的事情，因为我的疑心很多。问题是我有什么罪责吗？我要交纳破坏内心中以真主的尊名所发誓言的罚赎吗？

我生活在伦敦，娶了伊斯兰国家的教门很好的一个女人为妻，但是在结婚之后发她的教门不如婚前表现出的那样，我只是为了教门而娶她为妻的，绝不是贪图她美貌、钱财和门第，我对现在的婚姻觉得很失望，因为她的宗教操守远远不如我的期望，所以我不知道应该怎样做？我的未来计划就是要生养许多孩子，把他们培养成民族的学者，我觉得她不适合做孩子们的母亲，我在婚前与她说过我的计划，但是在婚后她不喜欢、也不接受我的胡须，不服从丈夫，我行我素，一意孤行，我有一次警告她如果不服从丈夫，将要与她离婚，一度时期，他对我言听计从；我给她教授正确的伊斯兰知识，她对此不感兴趣；她以洗大净为借口，不做晨礼，我们刚刚结婚两个月，我只好中止了必须要洗大净的性行为。我可以与她离婚吗？或者我应该对她的行为表现出更多的忍耐和宽容？

伊斯兰的离婚制度与其它宗教一样，必须要在政府进行法律登记吗？

我有一个离婚的女友，她与前夫生了两个孩子，他俩的年龄都不到七岁；我们听说孩子的母亲如果再婚，那么，孩子的生父可以获得孩子的抚养权；哪怕母亲再婚，她可以通过什么方法继续保持对孩子的抚养权？

可以娶爷爷的女儿吗？这个爷爷就是我妈妈的舅父？也就是说我可以娶舅爷的女儿吗？

夫妻分居两地，她应该放弃自己的居住地，并且前往丈夫的家乡吗 ？

我是否可以在后女儿的女婿面前不戴面纱？