战俘法

当我和妻子就某件事情进行对话的时候，她要与我讨论，但是我不喜欢讨论，哪怕她是正确的也罢；所以往往使她非常生气，最后不欢而散；尽管如此，我不承认自己的错误而让她高兴，哪怕她明知我错了也罢。

他的妻子宗教修养薄弱，他该怎么办？

我已经结婚了，但是没有与妻子同房，我的妻子不愿意放弃她的工作，除非我们结婚，她和我一起走，应该怎样解决这个问题？我不想与她浪费更多的时间，我是否可以和她离婚，而不给她离异费（聘金的一半）），因为她不服从丈夫的命令？

尽管我没有结束教学，但是由于真主的恩典，我找到了一份翻译的工作，可以在家里从事它，感谢真主，我赚了很多钱；我的问题与这笔钱有关系，我的丈夫有花费和支配这笔钱的权利吗？问题不是他从我的这儿拿钱，而是他不愿意要、并且拒绝我帮助他购买一些东西，他一直坚持要用他自己的钱购买所有的用品，哪怕是我个人专用的东西也罢，他说：“你最好不要白费钱财，也不要把它花费在我能够购买的东西中”。我不知道用这笔钱来做什么？他甚至拒绝我帮助他付房租；购买日常用品是男人的义务，这是正确的；但是如果妻子有经济能力，帮助她的丈夫有何不可？我想替他分担困难，但是他不允许我那样做；我对他的固执感到不知所措，也不知道怎样花费这笔钱？我施舍了其中的一部分钱，但是剩余的钱该怎么办？我想到了一个方法，可以不知不觉的帮助他，但是我首先要了解这个方法的教法律列是什么？我们一直在一起存钱，把各自宽裕的钱存放在一个账户里，然后共同商议怎样使用存款；我曾经想：我把自己的钱存入这个账户，而不要让他知道，我把这笔钱当作施舍，这是可以的吗？或者我必须要首先把这件事情告知他？

我的丈夫在令人非常紧张的环境中工作，他说让他摆脱工作劳累的唯一方法就是观看色情活动，比如浏览色情网站、观看色情图片和电影等诸如此类的非法事物。我俩的关系很好，但是他经常让我尝试一些不正确的性方法，我不想拒绝他，否则就会导致我们之间的关系紧张；我试着与他说一说，给他解释那些行为的错误之处，但是无济于事；他不会强迫我做那些事情，但是如果我拒绝，他就会很生气，而且对我非常冷淡。我因为这件事情而忐忑不安，我应该怎样做？这些行为的惩罚是什么？

新婚之夜，是否允许采取避孕？提出这个问题是因为我们不想在婚后很快要孩子。请给予解答。

如果一个人怀疑他的妻子，怎样做才能消除怀疑、相信妻子、了解事实，并且摆脱由此引起的忧虑和紧张不安？

如果她的丈夫无法满足她的性欲，她可以进行自慰吗

我的妹妹戴着面纱，但是穿着宽松的长裤，她属于“穿衣服的裸身的女人”之列吗？他的监护人被认为是“旦油丝”（淫媒）吗？她的哥哥是她的监护人，如果她拒绝了哥哥的忠告，他应该怎么办？

丈夫命令我为他做事的时候，对我没有宽容心；如果我因为忙自己的事情而没有及时完成他让我做的事情，他就会勃然大怒；我对此事非常苦闷。

我因为受到丈夫的伤害、殴打、侮辱和怠慢，向法庭提出离婚。我在娘家呆了几个月，我的前夫没来与我的父母互相沟通，也没有派任何人来协调。他没有与我的家人沟通，也没有做出不再打我的承诺，在这种情况下我拒绝回到他的家；但他拒绝与我的父母沟通，法院因为我受到伤害而判我离婚，他们问我是否放弃我的经济权利，我拒绝放弃，所以可以复婚的第一次离婚就这样生效了。他最近给我支付了待婚期的费用。我的问题是：因为我提出了离婚，这是离婚或者是讨休（胡来尔）？待婚期的期限是多少？在待婚期期间：我必须要留在丈夫的家里吗？我不能留和他呆在一起，因为我不想要他，他也不想要我，还有我的父母也不同意，因为他侮辱了我，也侮辱了他们。如果我回到他的家里，我担心会遭到严重的殴打。我在待婚期期间留在娘家，我的这种做法是教法禁止的吗？请你不吝赐教。

我和丈夫发生了分歧，我就要求他休了我，于是他请来了两个证人，在他俩面前休了我，他说：“离婚！离婚！离婚！”他的目的就是休妻三次，而我在这一天是来月经的；我的父母是遵循罕百利学派的，在与他俩协商之后，他俩认为待婚期是必不可缺的，所以三次休妻只能算作一次；从另一方面来说，我的丈夫的家人遵循哈奈非学派，他们认为这是断然的三休；所以我们现在不知所措。我向真主祈求启发我，让我选择正确的做法，但是我经常在睡梦中梦见自己不能与他人缔结婚约，这个梦作何解释？我应该接受这个离婚的事实吗？我继续走自己的路，但是这个梦常常困扰着我，我应该怎么做？

我和妹妹一致同意让我哺乳她的女儿，让她哺乳我的同岁的儿子，但是我的丈夫不知道此事，因为我不知道其中有什么禁止的事项，我给外甥女哺乳了四次，我的妹妹哺乳了我的儿子五次，我们想让他们成为兄妹，互相在一起而没有任何顾虑；当我的丈夫知道这件事情后，他告诉我这种做法是被禁止的，因为我们不知道幽玄，其教法律列是什么？有什么后果？请您不吝赐教，愿真主回赐您！

她的丈夫不做礼拜，并且拒绝与她离婚，除非把女儿交给他

我信仰了伊斯兰教，并且在不久之前结婚了，这一切对我来说都是崭新的；为了不耽误您的时间，我就长话短说；我和妻子之间发生了激烈的争论，在此期间我非常愤怒，就对她说：“你已经被三休了。”之后我后悔莫及，祈求真主饶恕我，我至今仍然非常伤心，懊悔的泪水夺眶而出，整夜无法入睡。只有真主知道我对此事后悔无比。 坦率地说，我也不知道当时是否有离婚的念头，据我所知，在没有证人的情况下，在愤怒的时候离婚是无效的，但是我承认我不应该做出那样的事情。 关于一次说出三休的教法律列，有不同的主张，有的人认为那是三次离婚，也有人认为那只是一次离婚。 我通过诵读《古兰经》，没有发现自己必须要马上离婚的经文，但是关于在愤怒的情况下离婚无效的圣训，有许多的分歧。 。。。。

我嫁给了一个穆斯林男子，和他举行了伊斯兰婚礼的仪式，并在美国的民事法庭登记结婚。最近我发现我的丈夫已经娶了一个女人，我是他的第二个妻子。他的第一个妻子居住在约旦，他俩青梅竹马，然后在青年时代结为夫妻的，他俩只有一个孩子，他也极少去探望她，他说不能与她离婚，因为离婚会导致许多家庭问题。 他已经娶了另一个妻子的事实并没有削弱我在心里对他的爱，但是有个问题，在民事法庭登记结婚可能会使我俩陷入一个严重的问题，如果我知道他与第一个妻子结婚的事情，我一定不会与他去登记，因为美国政府不允许一夫多妻，认为娶“二奶”是无效的婚姻，他们可以随时对我的丈夫实施这个法律，把他送进监狱。 现在的问题是：我们可以从这里的民事法庭获取法院判决，就说我俩已经离婚了，以此避免法律制裁吗？但事实上我俩仍然是夫妇。或者您有何高见让我的丈夫避免这个问题？

有一女子在婚约中提出的条件的是：丈夫不能在她不知道的情况下去其它（即非本地）旅行。如果在她不知情的情况下旅行，那么，他旅行的那一天就是他们的最后一天。然后他真的在没有告诉她的情况下旅行到其他的城市。而妻子不知道他这么做是因为忘了条约，还是藐视之？他们的夫妻关系就此结束？她算是被休吗？（即她属于被丈夫休妻，没有守制期的女人）还是算为一次休妻？或当妻子坚持她的条件，要求他休妻时，他可以挽回妻子吗？如果她回到丈夫的身边，要有什么条件吗？是否要求交罚赎？

我与妻子多年不和,一直吵架,我在非常气愤的情况下说了与她离婚的字眼,当时吵架很凶,我也不知道自己说了什么；一位谢赫告诉我在那种情况下所说的离婚不成立；我的妻子在过去的斋月中生育了孩子,在流产血的期间发生了吵架的事情,她把房门锁上,藏起了钥匙,不让我外出,要我们马上解决问题,于是我更加气愤,我在吵架期间对她说:“你想独自一个人生活吗?”我的意思是要与她离婚,吵架越凶了,我对她是说:“你的真的想独自一个生活!”她说:“那你干脆休了我吧,我再也不愿意受这个火狱的煎熬了!”我就休了她.须知我当时拿钥匙,就是为了先从家里出去,让我们冷静一下；我还对她说在产血结束之后与她离婚,目的就是让我们冷静的处理这件事情；但是她再三要求马上离婚,因此我说:“你已经被休了!”。之后我们又谈了发生的这一切,她说:“以真主发誓,我绝对没有要求离婚的意思!我也没有这样的打算.” 我的问题就是:这样的离婚会成立吗?如果成立了,被认为是第一次或者第二次离婚?她的待婚期是多长时间?我什么时候可以与她复婚?因为她当时在产血期间,现在已经干净了.

我对妻子说：如果你偷看我的手机，你就被休了！我担心她会偷看我的手机，应该怎么办？

我以三休妻子发誓：要么我的一个同事离开我的店铺，要么我自己走人；之后我违背了誓言，出现在店铺中，因为这个店铺是我和一个弟兄合伙经营的，请您不吝赐教： 1 在气愤的情况下离婚的举意是否正确？ 2 这是三休或者只算一次休妻？ 3 如果这不算离婚，是否要交纳罚赎？ 4 我现在应该怎么办？ 愿主赐予您幸福！