有关宗教功课的教法

有个人四十岁还没朝觐就去世了，在世时他是有能力朝觐的，每天也坚守拜功，每年都说：“今年我要去朝觐。”临到死也没去。他的继承人可以给他代朝吗？他会为此遭到惩罚吗？

是否允许居住在非伊斯兰国家的穆斯林，组建专门为莱麦丹斋月、绍瓦勒月（十月），以及朝觐月（十二月）寻见新月的机构？

我曾经读到过关于小净中抹袜子的时限的问题：居家者一昼夜，旅行者三昼夜。如果超过了这个时限，小净就会转为无效了吗？还是这不会使小净失效，而仍为洁净状态？

有人想做副朝，但他是残疾之人，并且瘫痪了。他可以穿平时的衣裤做副朝吗？他要为此交纳罚恕吗？

在你所倡导的维护尊严的事项中，提倡男子应该在小便时俯身或蹲下，不知我的理解是否正确？但是，我有疑问，假如在男人们的卧室里，其中有一位是穆斯林，房间又靠近洗手间，这种情况下，不使用尿壶，是更维护尊严的做法。我知道，较西方妇女而言，穆斯林妇女在维护礼仪及人格尊严方面，需要遵守很多也很严格的要求，因此，我对穆斯林妇女非常尊敬。我没有要攻击穆斯林的意思，纵使在我的问题中可能有被误解为那样的成分，但是，我提问的原因，只是因为我不具备足够的了解他们的礼仪与行为规范的知识。感谢您回答我的问题，祈求真主从所有的坏事上护佑你，赐你健康长寿。

抹皮袜子和洗脚，哪一种做法更加优越？

纯阴历月份的起始时间，用什么办法确定，是否将新月的在天上显现应保持一段特定的时间作为条件？

是否允许使用方言土语做聚礼日的演讲？还是必须要使用标准的阿拉伯语？

小净中抹袜子有哪些条件，相关的教法依据是什么？

我们使用于手、脸的润肤霜，是否破坏小净？

如果一个人在做小净时抹了皮袜，然后在礼拜以前将皮袜脱了下来，他这样做礼拜是否有效呢，抑或是他的小净因脱了皮袜而被破坏了？

如果我在旅行中在一地短期停留，我最好的做法是在家中缩短礼拜，还是到清真寺中参加集体礼拜，将拜功礼全？

一个人做过礼拜以后，发现阴部有欢水，这种情况经常发生在他身上，他应当重新礼拜吗？他应当怎样做大小净和礼拜？对于他来说，是否应当参加集体礼拜？他的欢水不断流出，而并无快感，这种情况有时也在小便以后发生，他应该怎样处理他的衣服呢？

副朝是圣行还是当然？

我不信仰任何宗教，但是我想知道，为什么犹太人和穆斯林都必须要做割礼？我觉得在穆斯林的思想中，所有的人都是真主的完美的被造物，但是，为什么在这件事情上对这一完美性有所怀疑，以致改变真主的原造呢？我对于割礼在卫生方面的意义当然有所了解，但是，我切实希望能够从你们的角度得到对我的问题的答复。感谢你们回答我的问题。

我有一个朋友，是刚刚信仰了伊斯兰教的新穆斯林，她必须要隐藏自己信仰伊斯兰教的事情一段时间，她现在表示非常渴望封斋，但是她住在男生宿舍楼里，她觉得难以向其余的朋友们隐藏封斋的行为。希望为她提供在这情况下封斋的适合的方法。

我们是在美国和加拿大的穆斯林学生，每当斋月开始的时候，就会出现问题，而使穆斯林划分成三部分： 1－ 一部分人以居住地寻见新月的结果封斋。 2－ 一部分人以沙特阿拉伯进入斋月的时间为准。 3－ 还有一部分人以美加穆斯林学生联合会的消息为准，他们在美国各地寻见新月，当有一地见月，便通报各地的伊斯兰中心，使全美国的穆斯林在同一天开始封斋，纵使美国的地域辽阔，各地之间的路途遥远。 应该接受哪一个方面的消息，以便我们开始斋戒更好呢？请赐教，求主回赐你们。

我们居住在德国，出现了一个问题：清真寺的伊玛目说：“我们将随同沙特阿拉伯一起封斋。”另一个清真寺的消息说，我们将随同欧洲伊斯兰协会一起封斋。通常讲，这个协会应当肩负寻见新月的任务。您们的意见如何？

有时早上醒来，我会发现内裤上有湿的痕迹。这不是由于梦遗或不知觉的排尿所致，因为我经常会在第二天早上醒来时发现欢水或一些粘稠的液体流出，很多时候我清洗内衣裤是由于这个原因。我曾在一本书上读到，如果在体液中不含精子，只是欢水，那么在要做礼拜的时候，就不必大净，只洗小净即可。若是这种情况，我们是否要清洗被沾染的衣服？我注意到，当我遇到一些紧迫的情况时，也会出现这样的欢水，尽管我避免了一切会引起分泌欢水的外因。

我以前不知道坏了大净以后必须要洗大净，我要将以前的礼拜重做吗？