有关宗教功课的教法

我知道女人最好在家里做礼拜，但是我现在的问题是对于节日拜而言，女人出去做节日拜最好？还是留在家里最好呢？

我因为身体状况不佳而无法去清真寺，我可以独自在家里做节日拜吗？

在节日中互相祝贺的教法律例是什么？节日拜之后握手和拥抱的教法律例是什么？

做日食拜的时候，人们召唤：“大家快集合起来礼拜！”，做节日拜的时候这样召唤是圣行吗？

有的时候，人们在节日拜之前这样呼喊：“快来做节日拜，愿真主回赐你们”，如果他们继续这样呼喊，个人应该怎样做？他可以在家做礼拜吗？原真主赐予你们幸福！

如果开斋节正赶上聚礼日，我是否可以只礼开斋节的节日拜而不做聚礼拜，或者与此相反？

我生活在伦敦，娶了伊斯兰国家的教门很好的一个女人为妻，但是在结婚之后发她的教门不如婚前表现出的那样，我只是为了教门而娶她为妻的，绝不是贪图她美貌、钱财和门第，我对现在的婚姻觉得很失望，因为她的宗教操守远远不如我的期望，所以我不知道应该怎样做？我的未来计划就是要生养许多孩子，把他们培养成民族的学者，我觉得她不适合做孩子们的母亲，我在婚前与她说过我的计划，但是在婚后她不喜欢、也不接受我的胡须，不服从丈夫，我行我素，一意孤行，我有一次警告她如果不服从丈夫，将要与她离婚，一度时期，他对我言听计从；我给她教授正确的伊斯兰知识，她对此不感兴趣；她以洗大净为借口，不做晨礼，我们刚刚结婚两个月，我只好中止了必须要洗大净的性行为。我可以与她离婚吗？或者我应该对她的行为表现出更多的忍耐和宽容？

是否这样的圣训：赶上四十番晨礼拜入拜的大赞词，就能脱离驳逆和伪信？就像有圣训表示，在四十天的时间里，每番礼拜都坚持赶上入拜的大赞词，就会得到那样的善果。

礼完晨礼，然后换个位置，坐着纪念真主可以吗，还是必须坐在礼拜的原位上？

如果伊玛目在结束礼拜的时候说了一个“赛俩目”，我可以说两个“赛俩目”吗？因为摩洛哥学术委员会决议在所有清真寺里结束礼拜的时候说一个“赛俩目”。

一个人没有履行对妻子应尽的义务，没有给她提供足够的生活费用，她的儿子可以把天课交给她，让她维持生活吗？

我想知道女人在来月经的期间是否可以用阿拉伯语书写《古兰经》的章节？

当我还是小孩子的时候，有人告诉我：当真主把易卜劣厮从乐园中驱逐出去的时候，当天使们看到真主非常震怒的时候，他们就再一次向真主叩头，这就是我们在礼拜中叩首两次的原因，请问这是正确的吗？因为我无法找到相关的任何资料，请您不吝赐教！

九年前当我十五岁的时候，母亲告诉我要与一个亲戚结婚，我因为害怕母亲而未能反对；我现在已经有了三个孩子，感谢真主。但是最近两年，我和他之间的关系变得极其恶劣，他就到一个邪术师跟前，想使用邪术来解决我们之间的问题，他还不做五番礼拜；据我所知.

我是个新穆斯林。我有一个曾经较亲近的亲戚去世了，我想了解有关去教堂参加葬礼的教法规定。当然，我绝不会在他们的殡礼上说任何话语，我仅是想去看看。

有一次，我在一个伊斯兰论坛上看到了一段圣训，但是没有提到这段圣训的来源，这段圣训看起来非常优美，但我想在引证这段圣训之前确定它是正确的，这段圣训说：“你们当中的一位女人竭尽全力的成为一个清廉的妻子，她获得的报酬相当于长期在白天封斋和夜间礼拜的人获得的报酬。”；我会非常感激你对我的帮助，愿真主赏赐你。

我决定今天还补在斋月中所缺的一天的斋戒，但是我忘记了这个决定，我在黎明之后醒来了，有吃有喝，一直到奶奶提醒我今天还补斋戒，于是我停止了饮食，一直到太阳落山。我还补的这一天的斋戒是有效的吗？因为我完成了这一天的斋戒，一直到太阳落山。

如果一个人在卧室的地毯上做礼拜，这个地毯一直延伸到卫生间，接近卫生间的一端有可能是不干净的，因为人们从卫生间出来之后在这个地毯上行走，尿液之类的污秽物可能会掉落在地毯上；当然，他在自己专用的礼拜毯上做礼拜。 他的礼拜是正确有效的吗？它在这个房间里可以做礼拜吗？

我的母亲和有些人认为谁如果梦见了亡人，必须要替那个亡人施舍！我的母亲有一次梦见了很早亡故的女邻居，就告诉我，她要替那个女邻居施舍；还有一次，她梦见了法图麦（愿主喜悦之）——真主的使者（愿主福安之）的女儿，她替法图麦施舍，她给了我们一些煮玉米和茶叶；这种做法令我感到非常奇怪和疑惑不解，我希望您阐明梦见亡人之后替亡人施舍的教法律例。

我妻子还没有履行主命朝觐，我有责任陪她去朝觐吗？我必须支付她的朝觐费用吗？