驳斥夜行和升霄是迷信的谬论

我在马来西亚的一家美国公司工作，他们每年举办年度晚宴，称之为圣诞晚餐，虽然它被称为圣诞晚餐，但是没有圣诞仪式的各种活动，但在晚宴上有一个交换礼物的传统，除此之外，与任何普通公司的年度晚宴完全一样。是否允许参加这个晚宴呢？如果公司选择我来担任本次活动委员会的成员之一，我应该怎样做？

我希望你能够告诉我：穆斯林是否有必要在斋月期间通读《古兰经》？如果答案是是的，我希望你能够给我举出支持这种主张的圣训。

伊历十二月前十日比其它的日子更贵重吗？在这十天提倡多做哪些善功？

我的一个朋友问我：他在斋月中有一次自慰了，其教法律列是什么？他在斋月结束之后还补了那一天的斋戒，其教法律列是什么？

我的一位好朋友在二十岁的时候，在斋月中与一个非穆斯林青年发生了通奸的行为，她现已经二十九岁了，对以前的所作所为懊悔不已，她想知道应该怎样做？真主才能饶恕她的失足行为。

阿拉法特日有何贵重性？

感谢真主，我没有庆祝自己的生日，但是如果在生日的这一天别人给我赠送礼物，我应该怎么做？我要接受或者要拒绝礼物？如果我不接受朋友的礼物，她会生我的气。我的家人通常要庆祝这样的生日，如果做了生日蛋糕或者甜点，我应该怎么做？我可以吃一点生日蛋糕吗？如果在生日的后一天给我赠送礼物，我可以接受吗？须知这个礼物是专门为了生日而买的。

我阅读了关于阿舒拉日的所有圣训，但是我没有找到一段圣训说明先知（愿主福安之）指示穆斯林在第十一天封斋，与犹太人保持不同；先知（愿主福安之）说：“假如我活到来年，我一定要在第九天和第十天（阿舒拉日）封斋，与犹太人保持不同。先知（愿主福安之）也没有指示圣门弟子在第十一天封斋；综上所述：如果我们做先知（愿主福安之）和圣门弟子没有做过的事情，那岂不是异端吗？在第九天没有封斋的人，只在第十天封斋就可以了吗？

异教徒可以在清真寺的院子里庆祝他们的节日吗？

我在一个非伊斯兰国家工作，我有一个公司，员工是非穆斯林，我为了庆祝圣诞节，可以买些礼物，把它摆放在公司里吗？或者这种做法是教法禁止的？

斋月的斋戒悬于天地之间，只有凭借开斋捐才可将其提升。这种说法对吗？

女人可以做领拜师，带领妇女集体做节日拜吗？

我有一个关于节日时间方面的问题，我知道开斋节在莱麦丹斋月之后，而在穆斯林之间对于确定开斋节日期总有分歧（一些穆斯林将斋月定位二十九天，其后为开斋节；而另有一些穆斯林将斋月定为三十天）。但是，对于宰牲节来说，这一天的日期是否可以与到麦加朝觐者的功修日程一致，以达到统一，还是允许各地区有不同的时间？

在参加节日拜之外的礼拜时，来回走不同的路是可嘉的行为吗？

为了节日购买新衣服是教法允许的吗？或者这种做法属于圣行吗？或者为了节日购买新衣服属于模仿异教徒的传统，因为他们为了庆祝节日活动而购买新衣服？

在节日里站在演讲台上进行演讲的教法律列是什么？我听一部分朋友说这是明显的异端行为，这是正确的吗？

在什么时候洗节日的大净？如果我在晨礼之后洗大净，我觉得时间紧迫，因为我们要去做节日拜的场地距离我们很远。

节日我们应当遵行哪些圣行和礼节？

节日来临之前一两天祝贺节日的教法律列是什么？