کتاب ها

در این مقاله به بحث پیرامون تهمتهای شیعه در مورد جنگ حضرت ابوبکرو صحابه با اهل رده می پردازیم و نشان می‌دهیم که داشتن چنین اعتقاداتی در مورد حضرت ابوبکر و صحابه کاملا اشتباه است، و مانند تهمتهای دیگر شیعه دارای پایه و اساسی نیست.

شناخت مکی و مدنی قرآن

معجزات علمی قرآن، در تمام زمینه‌ها برای اهل علم بارز گشته است، چه در نظم آن، اخبار گذشتگان، خبر از آینده و یا بروز حکمت‌های تشریعی و غیر آن. اینکه اعجاز علمی در عصر حاضر رایج شده به دو دلیل است، یکی دلالت کردن بر همه ابعاد اعجازی قرآن و سنت، و دیگری، پی بردن به دانش‌های هستی‌شناسی در خلال آن است

معجزات علمی قرآن، در تمام زمینه‌ها برای اهل علم بارز گشته است، چه در نظم آن، اخبار گذشتگان، خبر از آینده و یا بروز حکمت‌های تشریعی و غیر آن. اینکه اعجاز علمی در عصر حاضر رایج شده به دو دلیل است، یکی دلالت کردن بر همه ابعاد اعجازی قرآن و سنت، و دیگری، پی بردن به دانش‌های هستی‌شناسی در خلال آن است

در میان کتب حدیث اهل سنت شش کتاب است که به كتب سته معروف‏ است 1 - صحیح بخاری، تألیف محمدبن اسماعیل بخاری. 2 - صحیح مسلم. مؤلف این کتاب مسلم بن حجاج نیشابوری است، 3 - سنن ابوداود. مؤلف این کتاب سلیمان بن اشعث معروف به ابوداود سجستانی است، 4 - جامع ترمذی، نویسنده کتاب محمد بن عیسی ترمذی، 5 - سنن نسائی مؤلف این کتاب ابوعبدالرحمن احمدبن علی بن شعیب نسائی‏ است. 6 - سنن ابن ماجه، نویسنده این کتاب محمدبن یزیدبن ماجه قزوینی است‏، این کتاب در مورد زندگی نامه مؤلفین کتب سته احادیث اهل سنت می باشد

کاتب در سال 1953م. در شهر کربلا به دنیا آمد. و در خانواده‌ای متدین رشد و تکامل یافت. و کاتب ذکر کرده است که تولد وی نقش بزرگی در کاشت معنویات تشیع داشته است. و در حالی که بچه‌ای پنج ساله بود به یادگیری قرآن بسیار اهتمام ورزیده است

یک دوره تاریخ کامل بشر از آغاز تا اواسط قرن نهم هجری است. انگیزة نویسنده از تأليف اين اثر، یافتنِ پاسخى براى چراهاى بسيارى بوده است كه تجربة روزمره و مشهوداتش پيش مى‏آورد و اینکه اثرى بيافريند كه اصل و مرجعى باشد براى مورخان آينده، تا از آن، به عنوان نمونه و سرمشقِ خويش بهره گيرند. این کتابِ دارای شش باب است، که هر کدام از آنها دارای زیر مجموعه ای از فصول هستند و محتوای اصلیِ کتاب را شکل می‌دهند. سه باب اول، در جلد یک آورده شده و سه باب دیگر هم در جلد دوم بیان شده است. در باب اول، که فقط دارای شش مقدمه است به اجتماعِ بشری و گوناگونی جغرافیای جهان از نظر اقلیمی و تمدنی و تأثیر آن بر احوالات و چگونگی زندگی بشر اشاره شده است. در آخر این باب، به بحث غیب‌گویی و رویا پرداخته شده است. باب دوم، که دارای 29 فصل است، به بادیه نشینی و زندگی قبیله ای به عنوان اصل و گهواره اجتماعات شهری اشاره دارد و خصوصیات آنها مانند عصبیتِ بیشتر، دلیریِ فزون‌تر، دلاورتر و جنگجو تر بودن را بازگو می‌کند. در این باب، به بررسی وضعِ فرهنگی و اجتماعیِ قوم غالب و مغلوب، و به ویژه، اعراب زمانة خویش، که در حال گسترش قلمرو دینی و سرزمینی خویش بودند، می‌پردازد. در باب سوم ،که 53 فصل دارد، درباره سلسله های دولت‌ها و چگونگی پادشاهی و دستگاه‌ها و مناصبِ اداری و آنچه در اداره و قبول مسئولیت پیرامون آنها لازم است می‌باشد.. ابن خلدون در میانه باب سوم، به خصوصیات، آداب و قوانین کشورداری و حتی خلیفه گری اشاره می‌کند و در فصول پایانی هم به آسیب شناسیِ دولت‌ها و چگونگی و چرایی فروپاشیِ آنها می‌پردازد. جلد دوم مقدمه ابن خلدون، با بابِ چهارم، که در آن 22 فصل آورده شده است، شروع می‌شود. در این فصول، بیشتر به شهرها و احوالات پیرامون آنها اشاره شده است. ابن خلدون ایجاد شهرها را پس از وجود دولت‌ها می‌داند که قبایل، بعد از تشکیل دولت به شهرهای بزرگ‌تر سرازیر می‌شوند و در عین حال خود نیز به ایجاد و عظمت آنها کمک می‌کنند. در فصول دهم به بعد، به ویژگی‌های شهرنشینان اشاره می‌شود و آنها را نیز مانند بادیه‌نشینان، دارای عصبیت می‌داند که فزونی آن در یک شهر، باعث غلبه بر شهرهای دیگر خواهد شد. باب پنجم دارای 33 فصل است و در آن، به موضوعِ اقتصاد و پیشه و معاش پرداخته شده است. فصل ششم و پایانی، که به موضوع دانش اشاره دارد، دارای 51 فصل است و طی آن، به انواع دانش‌ها و علوم پرداخته شده و چگونگیِ کسب آنها بیان شده است. ابن خلدون، علوم زیادی را برمی‌شمارد که تعدادی از آنها به این قرار است: علم حدیث، کلام، تصوف، تعبیر خواب، الهیات، طب، نحو و ادبیات. او بیشتر دانشوران را ایرانی می‌داند، اما تأکید می‌کند که زبان عربی خود یک علم و دانش است و در آن، علومِ مختلفی مانند نحو، لغت، بیان و ادب وجود دارد که لازمة فراگیری و برخورداری از همة فواید آن، عرب زبان و عرب تبار بودن است.

آخوند، موجودی که از نو باید شناخت، در مطالبی که پیش رو دارید به بررسي یکی دیگر از ویژگی های مهم آخوندها و مراجع گمراه شیعه می‌پردازیم، یعنی: روبه صفتی. یعنی: به بررسی روبه صفتی یا همان نفاق، دورويي و حقه‌بازي در مذهب تشيع

پس از عصر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و صحابه جلیل‌القدر، عصر تابعین آغاز گشت که در این عصر هم عنکبوت ظلم، فساد، تجاوز و غارتگری خیمه زده بود از آنجایی که در هر دوره‌ای از زمان مردان با خدای شیران روز و پارسایان شب بوده‌اند که برای نجات کشتی اسلام و به ساحل رساندن آن از هیچ قدرت بزرگ و مستکبری بیم و هراس نداشتند

دموکراسی کلمۀ لاتینی است که از دو جز تشکیل شده، مردم وحکومت یا حکم که معنی کلی آن حکومت مردم یا حکومت برای مردم می باشد. مصدر اين نظام خود انسان است، حاکميت مطلق از آن بشر است، وعقيده ای که اين نظام از آن سر چشمه گرفته و پديد آمده است همانا عقيدۀ جدايي دين از دولت است. به اساس اين عقيده دين به شکل کلی مورد انکار قرار نميگيرد بلکه از نقش آن در ابعاد مختلف زندگي کاسته شده و در تنگنايي منحصر ميگردد. اين در حاليست که دين اسلام در طرف مخالف و نقيض اين پديده قرار دارد و عقيدۀ اسلامي می خواهد که روند زندگي وفق شريعت الهي باشد

حقانيت خلافت خلفاي راشدين سوالي است كه براي هر نوجوان و جوان اهل سنت پيش مي آيد، اما بسياري از اين عزيزان جوابي را براي اين سوال مهم نمي يابند و در ميان موجي از مجهولات سر در گم اند و به دنبال كسي مي گردند تا دست آنها را گرفته و از اين سر در گمي نجات دهند این کتاب جوابی است برای این سوالات.

برادر و خواهر عزیز! مي تواني خيلي راحت اين تحقيق را مطالعه کني و به بهشت برسي!اگر کسي خلاف آنرا با آيات قرآن و عقل و منطق براي تو ثابت کرد اين تحقيق را به سطل آشغال بينداز و اگر کسي پاسخ نداد که قطعا پاسخ نخواهد داد آنگاه عقل خودت را قاضي کن و بين بهشت و جهنم يکي را انتخاب کن و مطمئن باش در روز قيامت, آخوند نه تنها به داد تو نمي رسد بلکه خودش نيز دربه در به دنبال سوراخ مي گردد.

این کتاب نقدی است بر کتاب تجلی امامت در نهج البلاغه از انتشارات آستان قدس رضوی نویسنده ثابت کرده که به طور قطع امامت نه تنها در نهج البلاغه تجلی ندارد که عکس آن يعنی خلافت خيلی محکم در کتاب نهج البلاغه متجلي گرديده است

ترجمة قرآن کریم به فارسی روان است. این اثر، حالت آموزشی دارد و خواننده به کمک آن علاوه بر ترجمه عبارات، با معانی واژگان قرآن نیز آشنا می‌شود. در این ترجمه، نخست، متن آیه با خط عثمان طه در یک سطر قرار می‌گیرد و در ذیل آن، جدولی درج شده است که در آن، هر یک از آیات، بخش بخش می‌شود و ترجمه هر کلمه در زیر آن می‌آید و در سطر بعدی، ترجمة ادبیِ قرآن آمده است. مترجم کوشیده است که ترجمه هر سطر از آیه، در یک سطر گنجانده شود، و فقط در برخی آیات، از این قاعده چشم پوشی کرده است. آن گونه که خود مترجم در مقدمه این قرآن آورده است، دلایل این کار، \”برهم نخوردن متن ادبی قرآن و شیرینيِ آیه\” بوده است. از ویژگی‌های مهم این ترجمه، تحت الفظی بودن آن است. مترجم، معادل فارسیِ هر کلمه عربی را در پایینِ آن گذاشته است، تا ترجمه، بر محققین آسان باشد و برای نوآموزانِ زبان عربی، که می‌خواهند دقیقاً بدانند که کدام کلمه عربی در فارسی چه معنی دارد، ساده باشد. این روش ترجمه، البته به صورت کلی مورد توجه تمامی مترجمین فارسی قرآن از همان آغاز قرار داشته است و آنان می‌کوشیده‌اند در آیاتی که از لحاظ دستوری مشکلی را احساس نمی‌کرده‌اند، ترتیبِ کلماتِ قرآن را در ترجمه به هم نریزند، اما از آنجا که ساختار دستوری زبان فارسی با عربی متفاوت است، در مواردی مترجمین احساس می‌کرده‌اند که این تطابق به زیبایی و رسانایی مفهوم لطمه زده است، دست به تقدّم و تأخّرهایی زده‌اند و اصطلاحاً و قرآن را ترجمه ادبی کرده‌اند. یکی از گونه های ترجمه قرآن، ترجمه تحت الفظی است، که بر حفظ ارايه معادل واژگان قرآنی به زبان مقصد، پای می‌فشارد و چنان شیوه ای را نزدیک‌تر به امانت و وفاداری به مفاهیمِ قرآنی می‌شناسد. اگر جدول‌های لحاظ شده در \”ترجمه جدولی قرآن کریم\” را به یک سو نهیم، این ترجمه، ادامه ترجمه های تحت الفظیِ قرآن کریم است، اما استوار تر و پرورده تر از پیشینیان. اما اگر خطوط به کار رفته در این ترجمه لحاظ شود، می‌توان آن را نخستین تلاش سامان یافته در زبان پارسی قلمداد کرد.

آن‌چه که اسلام چهارده قرن پیش در اجتناب از آلودگی‌ها و پیش‌گیری از بیماری‌ها مورد تأکید قرار داده است، برای بشر متمدّن قرن بیست‌ویکم که در اوج شکوفایی دانش و تکنولوژی است، جای تأمل است و در بررسی احکام اسلامی برای یافتن فلسفه‌ی پزشکی و بهداشتی آن‌ها شاهباز عقل آدمی از پروبال می‌افتد و با اعتراف به عجز و قصور دانش خود با تمامی وجود می‌فهمد که اسلام دين برحق است

کتابي را که از نظر مي‌گذارنيد، موضوع بحثش تاريخ حديث مى باشى و حديث هم به معني اقوال و افعال و اخلاق و تأييدهاي پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم امري است کامل و ثابت و لايتغير

شمار انسانهايى كه داراى غرايز بد و شيطانى هستند، برشمار كسانى كه داراى غرايز خوب هستند، پيشى مى‏گيرد. لذا، براى آنكه بتوان بر انسانها حكومت كرد، بايد به اعمال زور و خشونت و ترور توسل جست. هر انسانى مى‏خواهد ديكتاتور بشود، زور بگويد و اگر بتواند، رفاه و خوشبختى مردم را فداى خواسته ‏ها و آمال خود گرداند.

بیان روش اسلام در انتخاب حاکم مسلمانان و مقایسه آن با شیوه‌های انتخابات غربی است. هدف نویسنده از نگارش این اثر، آگاهی بخشی به مسلمانان در مورد مفاسد انتخابات به اصطلاح دموکراتیک و مردمسالارانة غربی، جلوگیری از شیوع آن در جوامع اسلامی و بازگشت به سنت اصیل اسلام و تعالیم پیامبر و صحابة کرام ایشان در زمینه انتخابِ اصلح است. وی در این پژوهش، گوشه‌هایی از نارسایی‌ها، تضادها و کاستی‌ها «انتخابات به شیوه دموکراتیک» را با نصوص صریح شرعی در پرتوی آیات قرآن و احادیث صحیح نبوی نمایان کرده و ثابت می‌کند که انتخاب حاکم به این شیوه، با روح اسلام و اصول و مقررات آن، سازگاری و تناسب ندارد. وی در آغاز، شیوه تعیین حاکم اسلامی را در تعالیم اسلامی بازگو کرده و با مقایسه آن با انتخابات رایج غربی نشان می‌دهد که شیوه غرب چگونه باعث ایجاد حرص و آز برای دستیابی به قدرت و پیروزی اکثریت جاهل بر اقلیت خردمند و فرهیختة جامعه می‌شود. بیان وظایف اصلی مجلس شورای اسلامی، حکم زمامداری و عضویت زنان در شوری و دیگر مجامع حکومتی و سیاسی، مفاسد ائتلاف با گروه‌های سیاسیِ غیر دینی و ایرادهایی که به مشروعیت انتخابات دموکراتیک وارد است، از جمله موضوعاتی است که در ادامه مورد بحث قرار می‌گیرند.

زندگینامه و شرح فعالیت‌ها و آثار یحیی بن شرف نَوَوی – از فقهای شافعی برجسته شام در قرن هفتم هجری- است. هدف از تألیف این اثر، جدا از معرفی شخصیت برجسته علمی و اخلاقی امام نوَوی، معرفی یک الگوی بزرگ دینی به دوستداران علم و ادب است. نویسنده، کتاب را با معرفی خانواده، زادگاه و چگونگی رشد و نموّ امام نوَوی آغاز و در ادامه، اساتید او را در رشته‌های فقه، اصول، حدیث ، صرف و نحو معرفی می‌کند. سپس، ضمن اشاره به نقش مهم امام در شکوفاییِ علوم اسلامی در دوران زندگی‌اش، حکایت‌های گوناگونی را از زندگی او نقل می‌کند که همگی دال بر بزرگی و کرامت نفسِ آن بزرگوار است. سیره زندگی امام نووی و عادت‌های شخصی‌اش و شرح و معرفی تألیفات و شاگردان او از دیگر موضوعات کتاب است.

هذا المخطط الإجرامي يقوم على استئصال المسلمين جميعاً من الأرض، إلا أهل الكفر والزندقة منهم، ممن يدعون زوراً وكذباً أنهم شيعة آل بيت رسول الله، وأنهم المسلمون المؤمنون، وأنهم خاصة رب العالمين، ويقوم كذلك على هدم المسجد الحرام بمكة، والمسجد النبوي بالمدينة، ونقل الحجر الأسود إلى الكوفة، وجعلها عاصمة الإسلام، وكعبة للمسلمين