礼拜

我在一家公司工作，在所有的雇员中，我是唯一的穆斯林，白天找不到干净的可以做小净的地方，也没有专门做礼拜的地方，我是否可以等到回家以后再做晌礼和晡礼？

教法对于用收音机播放唤拜词是怎样规定的？就是说，当礼拜时间到来时，我们打开录音机或收音机，播放唤拜的录音，或播放唤拜的实况转播。

我向您反映，在英国的纽卡斯尔地区，在确定宵礼和晨礼的时间上出现的问题。这里的穆斯林在确定晨礼、宵礼和开始封斋的时间上遇到了很棘手的问题。因为日出之前和日落以后，有光芒长时间显现于地平线上。有时，光芒整夜不退。这里的天文学家将出现光芒至日出，和日落以后直到晚霞散去的这段时间分成三个阶段： 第一阶段：这时的充足的光线可以满足任何工作的需要。 第二阶段：这时的光线不能满足需要光线的工作的要求。 第三阶段：彻底的黑暗。 要请教的问题是：怎样根据这种分段（天文分段）来确定晨礼和宵礼的入时时间，以及封斋时停止进食的时间？

我想请教在以下这种情况下，穆斯林应当怎样完成集体礼拜： 昏礼的时间是晚10点。 宵礼的时间是晚11：15，晨礼的时间是1：50。 我想知道当昏礼、宵礼和晨礼的时间都非常接近时，穆斯林应怎样做礼拜的教法判断，是否可以将昏礼和宵礼并礼，如果可以的话，这样做在古兰经和圣训中的教法依据是怎样的？

如果我在旅行中在一地短期停留，我最好的做法是在家中缩短礼拜，还是到清真寺中参加集体礼拜，将拜功礼全？

是否可以跟随耍邪术的伊玛目礼拜？他们中有些人很善于诵读《古兰经》。

我在报纸上看到一篇文章说，在埃及晨礼的唤拜要比其入时的时间早30分钟。这篇文章的作者依据了一些我搞不懂的天文计算方法，如：我们按19.5度计算晨礼的入时，而不是以17.5度计算。我想要知道的是：埃及是否真的在晨礼的入时之前唤拜，如果答案不是很肯定的话，希望您指点我应该执行哪一种方法，天文计算还是别的方法？

我想请您告诉我，当妇女做礼拜时，无论是单独礼还是与其他姐妹一起集体礼，念唤拜词和成拜词是否为主命（或必行的“瓦直布”）？

很多穆斯林妇女使用抛光指甲油，因为它是渗水的，水能够到达指甲，她们看到有些人认为它是合法的，简单实用；尽管如此，我发现个别案列说自己试验过，说它是可以使用的。

请问与那些不礼拜，不封斋，否认面纱的人可以坐在一起吗？那人还说：面纱是圣妻们（求主喜悦她们）的专利，并嘲笑面纱。甚至于有一次我听到他在嘲笑，藐视圣妻阿伊萨（求主喜悦之），而说这些话的人是我的亲戚。

如果有人尽量的坚持每日五次礼拜，并努力按时完成礼拜，但是，举例来说，当他工作非常忙碌的时候，荒废了一些礼拜，但他之后还补了礼拜，大部分时间他都在工作中做礼拜，这样的人被认为是叛教者吗？不能与他们结婚吗？比如来说，我也认同放弃礼拜的人就是叛教者的这种主张，但是对一个试图改变和履行礼拜的人的证据是什么？ 我的求婚者就是其中之一，我的家人对他非常了解，他是一个很好的人，他寻找别人的帮助，在这个问题上能够助他一臂之力，以便努力成为一个教门很好的人，我可以嫁给他吗？

在决定是否离婚的时候可以做“祈善拜”吗？

我家里养了许多猫，它的毛到处都是，有的时候会沾到衣服，我穿着沾有猫毛的衣服做礼拜，其教法律例是什么？这个礼拜在正确有效的吗？我的一个朋友告诉我：她们学校里的宗教老师说：“如果一个人穿着沾了三根以上猫毛的衣服做礼拜，则其礼拜是无效的，真主不会接受他的礼拜。”这种主张是有教法证据的吗？

放弃礼拜的人宰牲的教法律例

我们从正确的圣训中得知晌礼拜之前有四拜圣行拜，在聚礼拜之前怎样完成这四拜圣行拜？众所周知，在聚礼拜之前没有圣行拜，但是对于一个长期坚持这四拜圣行拜的人来说，可以在聚礼日做这些圣行拜吗？在太阳偏西之前可以做吗？

我的姑姑将近八十岁了，她会读《古兰经》的一些章节，但是在诵读一部分经文的时候会出错；我尽量的改正她的错误，但是没有作用，她在诵读那几节经文的时候一直出错。我想知道：如果她在礼拜期间读错了那些章节，是不是要肩负罪责？如果真主意欲，我怎样帮助她？

我们生活在西方，竭尽全力的按时参加集体礼拜，但我们有时候不能参加集体礼拜，因为我们都忙于工作或者学习，不允许我们离开工作的地方，因为我们生活在一个异教徒的国家，所以我们单独的做礼拜，我阅读了关于放弃集体礼拜的法特瓦，我认为这些主张并不适合生活在西方的人，因为环境有所不同。 所以，我的问题是：对于我们这些生活在西方的人，当我们在工作或学校里的时候，放弃集体礼拜的教法律例是什么？须知我们无法迁移，要么缺乏资金、要么父母不同意。

为什么晨礼拜的拜数比其它礼拜的拜数少？

如果一个人履行副朝的仪式，他在聚礼日的早晨到达了天房，结束了副朝的仪式之后，他没有洗大净，保持受戒的状态，可以在禁寺里等待，一直到做聚礼吗？或者他必须要马上开戒和洗大净吗？ 在禁寺里做聚礼的时候，接近天房（克尔白）和接近伊玛目（领拜师），哪一个更加优越？ 我希望你为我叙述一下关于禁寺的教法律例。

先知（愿主福安之）说：“我的房屋和我的演讲台之间是乐园中的一座花园。”托布拉尼所著的《中级字典》（2 / 12）辑录，这句话的意思是什么？难道参观圣寺的人坐在先知（愿主福安之）的坟墓和演讲台之间，将会进入乐园中的花园吗！？为什么仅仅局限于演讲台和坟墓之间的这一块地方？为什么整个先知清真寺不是乐园中的花园呢！？整个先知清真寺之所以尊贵和神圣，就是因为先知（愿主福安之）经常在这一块地方往来和居住，在它的旁边生活而带来了吉庆。愿真主赐福你们。