礼拜

正在做小净的人听到唤拜时，是否应当依圣行而回答唤拜词？

唤拜是否为必须执行的“瓦直布”？我们是大学的学生，当我们在系里的礼拜室做礼拜时，如果听到了其它清真寺的唤拜，我们还必须要念唤拜词吗？

我对“比达阿”一词的理解是，宗教事务中的新生事物。那么，我们应怎样看待使用扩音器进行唤拜这件事情呢？

背记祈祷词对我来说很困难，比如威特尔拜中的“古努台”祈祷词，以前我就在这时念古兰经文，后来知道了它是主命，我就尝试着背记它，礼拜时，我就从旁边的桌子上拿起书读，但我仍然面向朝向，我这样做允许吗？

我在《古兰经》中读到穆斯林应该作三番礼拜：日出之前、日落之后和中午，那我们为什么要作五番礼拜？我不希望你们给我讲述故事，说什么原先的主命拜是50000番，最后减到5番礼拜。我希望得到令人折服的答案。

我们是在校的大学生 ，我们没有做节日拜和求雨拜的专门场地，四年以来我们一直在学院里的体育场做节日拜和求雨拜。我们的体育场是铺着橡胶的露天体育场， 我们在这个体育场里做节日拜的教法律例是什么？

节日拜的条件之一就是：必须要在一个地方和一个时间履行节日拜，而不论哪个地方都一样吗？

正确的传述中记载：真主的使者（愿主福安之）出去到荒郊做节日拜，男男女女与他一起出去做节日拜；真主的使者（愿主福安之）归真之后，圣门弟子（愿主喜悦他们）也出去到荒郊做节日拜。去做节日拜的人是否可以在荒郊做庆贺清真寺的两番礼拜？

在节日拜当中诵读《开端章》之前为什么要规定高念“泰克比尔”十二次？其益处是什么？为什么在五番主命拜当中没有这样规定？

在开斋节和宰牲节的节日拜之前通过扩音器高声念六次“泰克比尔”，以此号召穆斯林到荒郊参加节日拜，并让他们明白节日拜的教法律例是必须要履行的“瓦直布”，您认为这种行为怎么样？

可以把节日拜从看见伊历十月新月的第一天推迟到第二天进行吗？以便使那些在各工厂和机构工作的穆斯林能够向领导请假履行节日拜，因为他们无法提前得知节日的具体消息，所以难以向领导按时请假履行节日拜。

我注意到有的人在来到节日礼拜场以后礼两拜，还有人到来后专心于念大赞词“真主至大，真主至大；万物非主，唯有真主；真主至大；一切赞颂全归真主。”我想请教，教律对此是怎样规定的，另外，在清真寺里做礼拜和在节日礼拜场做礼拜有何区别？

女人必须要做节日拜吗？如果女人做节日拜是 “瓦直布”（必须的），女人要在自己的家里或者在荒郊的礼拜场所做节日拜？

在节日拜中的祈祷词是什么？

开斋节和宰牲节的节日拜是瓦直布（必须的）？还是圣行？放弃节日拜的人有罪责吗？

像上午拜和夜间拜等副功拜，是否有唤拜词和成拜词？

在节日拜当中诵读《开端章》之前为什么要规定高念“泰克比尔”十二次？其益处是什么？为什么在五番主命拜当中没有这样规定？

我是一名韩国穆斯林，我买了指示朝向的指南针。当我在清真寺里试验指南针的时候，发现这个清真寺的朝向与指南针指示的正确方向不一致；当我与有的人开玩笑地谈起这件事的时候，他们都肯定我的这种想法是正确的。所以我很矛盾，有点不知所措，当我与众人一起做礼拜的时候，我就按照他们的朝向立站；当我独自做礼拜的时候，我就按照指南针指示的方向做礼拜。我到底该怎么做？

我听说伊斯兰教的唤拜是从先知伊布拉欣（祈求真主赐予他安宁）的时代开始执行的，因为真主在古兰经中说：【你应当在众人中宣告朝觐】。这种说法正确吗？

我父亲去世很长时间了。我知道他曾经不礼拜。我来麦加做了三次主命朝觐，最后一次我举意给过世的父亲代朝,但我听说不礼拜人在教法中的断法是否认主的人（卡菲尔），每当我想起父亲的情况都会感到特别的伤心。请问：允许给他代朝吗？这能罚赎他曾经对拜功的忽视吗？