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一名男子立意朝觐,但总有一些白色的液体从他身体中流出(既不是精液也不是欢水),教法对此有何规定?我应该在每次礼拜时做小净,那么,在环游天房时,我该怎样做呢?是否当我在环游中感到有液体外流时,应做小净?或是我可以在开始环游之前做好小净,然后,完成环游,而并不考虑其间是否有东西流出?希望能够尽快解答我的问题,因为,我将要很快启程去朝觐。
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去年我做了副朝,并完成了正朝。我知道不能戴面纱,尽管如此,由于朝觐期间我身边有许多人,我必须戴面纱。有人对我说我的所为是错误的,因为我脸上有东西。现在对于我所犯的错误应该如何弥补呢?
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在最近的一次聚礼日演讲中,演讲师说女人朝觐不是主命,朝觐只是针对男人的主命;能否叙述一下支持这种主张的任何一节经文或者一段圣训?如果这种主张是不正确的,可以举出《古兰经》或者圣训的证据吗?
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美国的清真寺大都由上下三层组成:最上面是妇女礼拜堂,第二层是主礼拜堂,最底下一层是地下室,设有盥洗室,存放伊斯兰杂志、报纸的阅览室,以及妇女专用教室和另一个妇女礼拜堂。 月经的妇女是否可以进入这最下面一层呢? 另外,在这座清真寺中还有很多柱子,会将礼拜者的班次隔为两半,是否允许班次被隔开呢?
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关于“礼拜人怀疑拜功中的拜数”的询问,我们该如何作答?有人说:“出一个赛蓝,再叩“补错”的叩头,”有人说:“你应先礼完拜,然后再补叩头。”这个问题特别重要,希望能为我们详细解释一下。
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我在离婚两年后又结婚了,我告诉我的第二个妻子,我有一个女儿,希望她能抚养和教育这个女儿,获得真主的回赐。但是令我非常震惊的是她竟然虐待我的女儿,折磨她。有一次………
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我是一位50岁的离婚的穆斯林妇女,我认识了一位54岁的离异的退休男人,吸引我、并且令我非常喜爱他的原因就是他对教门非常虔诚,尽管他一贫如洗。因为我也是一位谨守教门的女人,我敬畏真主,我想保持贞洁,想与他结婚,不介意他一贫如洗,但是我的母亲因为他贫穷而对他没有好感,也不喜欢他。在这种情况下,如果我与他结婚, 我是不是要肩负罪责?如果我承担丈夫的生活费用,我是不是有报酬?我的聘金只是一枚简单的金戒指,因为我不是崇尚物质的女人。我喜欢履行善事,为了博取真主的喜悦,须知我自从20年前就已经离婚了,我为了抚养自己的女儿而拒绝再婚,我的女儿现在已经20岁了;我还赡养亲爱的父亲,直到他去世了,愿主怜悯他和所有的穆斯林!父亲对我一直很满意。我现在感觉到需要结婚,请您告诉我该怎样做?愿真主赐予你们幸福!
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我已经两次被休,第一次是因为我要求我的丈夫能抽出一点时间,放下自己的和其它家人的事情,和我及我的孩子们在一起,哪怕每个月只有一天。第二次的原因,是丈夫在我的孩子们的面前表示对另一个妻子的喜爱,和对我的轻视,不顾我和我的孩子们的感受,在他与这个妻子结婚前,就曾当着我的面用电话向她表达爱意,现在他走了,抛下我自己和孩子们,也不和我们联络,只是通过亲属把生活费转交给我们。 如果我离婚了,真主是否会以他的恩典赏赐我更美好的生活,使我得到满足,以更好的生活替代我从这个狠心人那里受到的委屈,或是这样做就是不满意于真主的定度?我是否有权利拥有丈夫,和他在互相爱慕、关心的环境下生活,还是我和我的孩子们就这样拿着那他给我们的,更使我显得低贱的生活费,生活在屈辱和卑贱中?我是算做一个忍耐者呢,还是一个弱小的受欺侮者?我因为害怕离婚这个词,已经这样生活了十一年。
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我听说使用“菲萨•桑巴”信用卡是非法的,但是,如果我确定自己能够在规定的期限内向银行偿还钱款,银行也不会向我索要任何利息,在这种情况下使用“菲萨•桑巴”信用卡的教法律例也是非法的吗?
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可以用天课为医院购买透析机吗?因为在这个城市里需要透析的患者很多,他们不得不等待很长时间,数小时甚至数天,然后才能轮到他们,因而对他们的身体健康和生活带来消极的影响,因为在他们城市里的透析机无法满足患者的需求。
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对于如何提高我们的道德素质,并培养我们的孩子具备高尚的道德,您有何高见?我经常听到学者们说,必须要结交良师,与他们在一起学习礼仪和美德。我很担心,因为我们周围的环境很差,整个社会的风气不好,无法培养下一代具备美德。尤其是我刚刚信仰伊斯兰教不久,没有足够的知识提高我和孩子们的道德素质;令我烦恼是他们整天沉迷于看电视,并与一些亲戚和朋友混在一起,受到他们的消极影响混。尽管我们千方百计的在他们的内心中树立美德,但是我们发现社会和朋友的影响更大,我现在非常困惑,不知道怎样解决这个问题。耐心与温和不见成效,为了改善他们的操行,可以严厉的对待他们,并且使用暴力吗?