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我今年24岁,我在斋月的很多天中没有封斋,意思是我从12岁到24岁期间,在每个斋月中有8天没有封斋。我经常以真主的名义发誓,绝不会重蹈覆辙;但是我仍然没有封斋;我的身体非常衰弱,斋戒令我疲惫无力;在斋月中封斋会使人健康,但是我却不知道,我在斋月中什么都不能做;我没有工作,手中没有物质收入,所以无法给穷人施舍食物,我的家人给我提供生活费用;但愿他们能够帮助我;我计算了一下,我发现自己要还补超过100天的主命斋,这对我来说是非常困难的,因为我的身体太弱了。
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我每天去上班的距离约122公里,但在斋月期间我留在工作的城市里,从周一到周五,整个星期我没有去探望我的家人,我可以在旅途中封斋吗?因为在这些天里旅行不是困难的,我的斋戒是正确有效的吗?如果我在斋月的后十天获得休假,我在这个城市里坐静吗?或者回到我的家人跟前,在那里坐静吗?因为我和家人一起度过的时间并不多,为了帮助我的妻子做一些家务活,因为她非常劳累,无法履行更多的宗教功修;我最好自己坐静吗?或者和我的家人一起坐静,履行更多的宗教功修?
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在斋月中,真主的使者(愿主福安之)先吃椰枣,然后集体做昏礼的主命拜;我的问题是:在完成主命拜之后,真主的使者(愿主福安之)先做圣行拜?或者吃开斋饭?我之所以这样问,那是因为我非常渴望完整的遵循圣行。
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我在斋月中进行了生殖系统的外科手术,与流产和生孩子没有任何关系,但是在手术后流血数日,医生告诉我:“你不能封斋。”但是我封斋了,关于我的斋戒的教法律例是什么?
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他在斋月的一天,晡礼的时候从卡拉奇乘飞机飞往他在沙特阿拉伯的家乡,飞行了一段时间之后,空姐宣布根据卡拉奇的时间现在可以开斋了,但是飞机上所有的乘客都看到太阳仍然悬挂在天空中,他询问在这种情况下开斋的人的教法律列是什么。
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我们生活在印度的新孟买市,我们村的穆斯林占绝大多数,我们在斋月里收集天课,然后把天课按照现金和食物的形式长年累月地分给穷人,这种做法是教法允许的吗?
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我是一个结核病患者,治疗这个疾病已经两年了,医生让我不要封斋,他们警告我,如果我封斋,疾病就会复发,他们忠告我五年不要封斋。在这段时间内放弃封斋的教法律列是什么?
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一个女人的月经在斋月的黎明出现之前干净了,她就在那一天封斋了,然后在做晌礼的时候,流出了黄色的液体,她这一天的斋戒是正确有效的吗?
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我是一个穆斯林妇女,我经常坚持完成间歇拜。通常如果我不去清真寺做礼拜,我的小兄弟也不去清真寺。如果我们去了清真寺,我就跟着伊玛目做奇数拜(维特尔)。我习惯在半夜醒来,做夜间拜和诵读《古兰经》,但在做了奇数拜之后,我就不能做夜间拜了。那么,对我来说最好的选择是什么?去清真寺做间歇拜,让我的小兄弟也在清真寺里做礼拜吗?或者留在家中,在夜深人静的时候起来做夜间拜?哪一种做法的报酬更大?