教法及其学科

我今年24岁，我在斋月的很多天中没有封斋，意思是我从12岁到24岁期间，在每个斋月中有8天没有封斋。我经常以真主的名义发誓，绝不会重蹈覆辙；但是我仍然没有封斋；我的身体非常衰弱，斋戒令我疲惫无力；在斋月中封斋会使人健康，但是我却不知道，我在斋月中什么都不能做；我没有工作，手中没有物质收入，所以无法给穷人施舍食物，我的家人给我提供生活费用；但愿他们能够帮助我；我计算了一下，我发现自己要还补超过100天的主命斋，这对我来说是非常困难的，因为我的身体太弱了。

为什么真主说“斋戒属于我，我要亲自给人封斋的报酬”？

我每天去上班的距离约122公里，但在斋月期间我留在工作的城市里，从周一到周五，整个星期我没有去探望我的家人，我可以在旅途中封斋吗？因为在这些天里旅行不是困难的，我的斋戒是正确有效的吗？如果我在斋月的后十天获得休假，我在这个城市里坐静吗？或者回到我的家人跟前，在那里坐静吗？因为我和家人一起度过的时间并不多，为了帮助我的妻子做一些家务活，因为她非常劳累，无法履行更多的宗教功修；我最好自己坐静吗？或者和我的家人一起坐静，履行更多的宗教功修？

我的妻子给我十个月大的儿子哺乳，她在斋月里可以开斋吗？

在斋月中，真主的使者（愿主福安之）先吃椰枣，然后集体做昏礼的主命拜；我的问题是：在完成主命拜之后，真主的使者（愿主福安之）先做圣行拜？或者吃开斋饭？我之所以这样问，那是因为我非常渴望完整的遵循圣行。

我们有一个工厂和一个农场，那里的工人都是拿取工资的，我们应该替他们交纳开斋捐吗？或者他们应该自己交纳开斋捐？

我在斋月中进行了生殖系统的外科手术，与流产和生孩子没有任何关系，但是在手术后流血数日，医生告诉我：“你不能封斋。”但是我封斋了，关于我的斋戒的教法律例是什么？

来月经的女人在尊贵之夜可以做什么？她可以履行宗教功修，增加自己的善行吗？如果回答是肯定的，她在尊贵之夜可以做哪些宗教功修？

关于斋戒的教法分类是什么？

他在斋月的一天，晡礼的时候从卡拉奇乘飞机飞往他在沙特阿拉伯的家乡，飞行了一段时间之后，空姐宣布根据卡拉奇的时间现在可以开斋了，但是飞机上所有的乘客都看到太阳仍然悬挂在天空中，他询问在这种情况下开斋的人的教法律列是什么。

如果一个穆斯林在周围找不到接受开斋捐的对象，他应该怎样做？如果放下开斋捐，一直到节日拜之后，其教法律列是什么？

我已经结婚了，有一个孩子，我的妻子怀孕了，我的母亲去世了，我的父亲没有经济来源。 我希望能获得以下问题的答案：

开斋捐应该给谁？比如说，是否可以给在阿富汗的圣战战士？或者给慈善基金会，作为建造清真寺等善举之用？

可以把开斋捐交给《古兰经》明文规定的穷人和赤贫者之外的接受天课的八种对象吗？

我们生活在印度的新孟买市，我们村的穆斯林占绝大多数，我们在斋月里收集天课，然后把天课按照现金和食物的形式长年累月地分给穷人，这种做法是教法允许的吗？

一些封斋的人在斋月中，把大部分时间耗费在看电影、录像和电视连续剧以及玩游戏当中，关于这种行为的教法律列是什么？

我是一个结核病患者，治疗这个疾病已经两年了，医生让我不要封斋，他们警告我，如果我封斋，疾病就会复发，他们忠告我五年不要封斋。在这段时间内放弃封斋的教法律列是什么？

我想按时封斋，如果我没有戴教法规定的面纱，我想知道我的斋戒是否正确有效？当我去上班的时候我的头发、脖子和双手都是暴露的，我遮住了其它的部位。

一个女人的月经在斋月的黎明出现之前干净了，她就在那一天封斋了，然后在做晌礼的时候，流出了黄色的液体，她这一天的斋戒是正确有效的吗？

我是一个穆斯林妇女，我经常坚持完成间歇拜。通常如果我不去清真寺做礼拜，我的小兄弟也不去清真寺。如果我们去了清真寺，我就跟着伊玛目做奇数拜（维特尔）。我习惯在半夜醒来，做夜间拜和诵读《古兰经》，但在做了奇数拜之后，我就不能做夜间拜了。那么，对我来说最好的选择是什么？去清真寺做间歇拜，让我的小兄弟也在清真寺里做礼拜吗？或者留在家中，在夜深人静的时候起来做夜间拜？哪一种做法的报酬更大？