正朝和副朝

在去穆兹台里法的路上，应提醒我们注意哪些错误？

一名男子在婚后去做副朝，他时常有欢水流出，为了要环游天房他做了小净，随后流出了欢水，他又做了一次小净，此后又有欢水流出，他随即将这当作没有办法的特殊情况，继续了他的环游，并完成了副朝的所有功课。他已经回到了他的家乡，并已与他的妻子同房，教法对于他的这种做法是怎样规定的？求真主回赐你们。

主啊！我响应你的号召来了，独一无偶的主啊！我响应你的号召来了，独一无偶的主啊！一切赞颂、恩典、王权全归你。这就是正朝和副朝者所念的应召词，它的意义是什么，有什么用处？

想做正朝或副朝的某人从他的家乡来到吉达，但是他在经过戒关时没受戒，而是在吉达机场受的戒。请问这种情况的断法是什么？

在副朝（欧姆莱）中，当我环游天房时，我的小净坏了，当时，我不知道该怎么做，就从禁寺中出来，做了小净，又重新环游天房，然后，完成了在赛法和麦尔沃两山之间的奔走，我这样做的对吗？当时，我应该怎样做呢？

禁止受戒者所做的事项有那些？

为使身体更加肥壮，小的时候既被割掉尾巴的羊是否可以用作献牲和作为为新生儿的宰牲？

允许男子在戒关受戒时坐着剪指甲吗？还是不允许，必须在宰牲后才能剪呢？

我们看见有些受戒者进禁寺时念一些使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）没有做过的祈祷词，而且从固定的门进去。请问这是正确的吗？

来月经者，有病血的，无能力的，有病的都应该进行辞朝游转吗？

某人打算在假期去做副朝，最后又改变计划不去副朝，而去别的地方，这有什么不妥吗？经常听人说：当某人只是在有需求的时候或被邀请的时候，而时间也正合适，才会去朝觐或作副朝；如果只是讨论是否能去朝觐的话题之后又没有去，这不表示此人朝觐或作副朝的时间已到。请问是这样吗？

我和我的妻子来副朝，但当我到吉达的时候，我的妻子来月经了，我自己做完了副朝，我妻子没有做完，针对我的妻子这种情况，教法怎样判定。

当她想做辞朝时，发现有血液流出，于是认为是经血，故没做辞朝就返回了家乡，回到家之后才发现是病血。她要为此付什么责任吗？

某些哈吉(朝觐者）一站在黑石线上（计算环游圈数的起点标志）就拖好久，造成道路拥挤，影响其他穆斯林兄弟的环游天房。请问在黑石线上做祈祷的断法是什么？

纹身的断法是什么？如果有纹身的人想朝觐，他的纹身有碍朝觐吗？

我父亲去年已朝觐，当时他病的很重，以至于无法穿戒衣，请问他要为此承担什么责任？

我的妻子曾经是一家服装店的售货员，销售教法不允许的女式服装，但是感谢真主，她放弃了那个工作，当然她在以前工作的时候积攒了一些钱财，在我的妻子心甘情愿的同意之后，我俩一致决定使用这笔钱为我的父母完成朝觐，我的父亲以前已经履行了一次朝觐，但是我的母亲没有履行朝觐的主命，他俩现在都已经年纪很大了，我们的这种做法是教法允许的吗？或者我和妻子更应该使用这笔钱履行朝觐的主命？须知我们俩希望明年履行朝觐的主命，如果真主意欲；我们除了这笔钱之外没有其它的储蓄，从根本上来说，我们在上述的两种情况下可以使用这笔钱履行朝觐的主命吗？希望您给予解答和指导。

以言语表达举意是异端。请问正朝、副朝的举意以言语表达出来的意义又怎么论断呢？

伊历12月8号（饮水日）我们常见以下两种情况： 1.某些哈吉（朝觐者）刻意去天房为朝觐受戒。 2.某些哈吉不再穿副朝受戒时曾穿过的戒衣受戒。请问以上两种情况的做法是否正确？

我想在今年替已故的父亲履行朝觐的功修，须知我在几年前已经完成了自己朝觐的主命；我希望您能够为我阐明按照圣行的要求履行朝觐的最佳方法，以及朝觐的各种类之间的区别是什么？一个自己朝觐的时候，哪一种朝觐是最优越的？