朝觐仪式

在受戒之后，一个人高念“应召词”，其他副朝的人跟着念“应召词”，这样做是不是允许的？

我们来自吉达，朝觐过后同行的人说：“吉达居民不需要做辞朝。”因此我们放没有做辞朝，请问我们现在该怎么做？

赴米那山过程及夜驻米那常出现的一些错误有哪些？

妇女在游转天房过程中奔走绥发和麦尔卧两绿灯之间要疾行吗？

阿拉法日（伊历十二月九号）上慈悯山礼拜有其特殊回赐吗？

我首次朝觐，在游转天房时有许多圈转少了，从天房北面转进了克尔白的短围墙里。请问这样做，我的朝觐的断法是什么？

我想知道在转天房和奔走绥发和麦尔卧之间时，如果有女眷或是年龄大的人同行时，是否可以慢慢走？

我为正朝而受戒了，在我即将进行‘以法卓’的游转天房的那天早晨醒来，我怀疑我梦遗了，但不能肯定。我带着这种怀疑我可以继续游转天房吗。希望你们对此教法给我下个断语，我知道我现如今居住在吉达，知道我不可能再回埃及，我就从埃及为正朝而受戒了，因为担心朝觐不成，下次我还从埃及受戒吗？我该怎样给自己划界归属地？

环游天房和在索法与迈尔沃之间奔走有规定的时间间隔吗？

哈知急于离开米娜山，但又发现十二号的打石中犯了错误，所以晚上又回到米娜重新打石，请问他属于急于离开米娜的人吗？或必须再夜驻米娜一晚，第二天还要打石？

某人在几年前，做完了朝觐的主命功课，回到麦加，进行了辞别天房的游转，然后又在那过夜，次日礼了主麻拜才起身回的家乡，这种情况他需要出罚赎吗？

由于伟大真主的宏恩，我在今年完成了朝觐的主命，但是当我履行辞别的环游（伊法德）时，我穿着鞋，我在索法和麦尔卧之间奔走的时候也穿着鞋；这是教法允许的吗？如果教法不允许这种行为，我必须要再一次环游天房并且在索法和麦尔卧之间奔走吗？请您不吝赐教，愿真主赐予你们幸福。

一个朝觐者在“阿格白”射石场投掷了石子、剃光了头发，然后开戒了，但是在进行“伊发德”的环游之前与妻子同房了，他的朝觐是正确的吗？他必须要交纳罚赎吗？如果他必须要交纳罚赎，必须要在麦加宰牲吗？或者可以在任何地方和任何时间宰牲？我希望你按照《古兰经》和圣训的指导阐明这件事情，愿真主回赐你。

由于真主的恩典，我有机会朝觐，我的例假（月经）将会在十号来临，我将会服用阻止月经的药物，这样就能完成“伊发德”的环游。 我现在的问题是：因为我还是一个女孩，环游天房之后，我可以停止服用这种药物吗？我担心这种药物有副作用；或者我必须要服用这种药物，一直到履行辞别天房的环游为止吗？

由于真主赐予我的恩典，我被选拔为埃及朝觐团的随团医生，真主意欲，我在今年将要朝觐，我已经被分配到麦地那的诊所，并且从埃及直接前往麦地那，在那里逗留一段时间，一直到伊斯兰历十二月的第8天，我要在朝觐之前履行副朝，完成副朝的仪式，然后返回麦地那，一直到回国的时间为止。 我的问题如下： 1，2,3,4,5，6,7,8……

使用水泥块进行射石仪式的教法律例是什么？我误把水泥块当做小石头进行了射石的仪式，一直到第二天有个人提醒了我，我才注意到了这件事情；我必须要再一次重新射石吗？把大石块砸碎，变成小石子之后，使用它进行射石仪式的教法律例是什么？

我很早以前就去朝觐了，在履行“伊发德”的环游中，我从黑石的内侧开始，环游了天房一圈，当时并不知道黑石属于天房；当我怀疑这件事情的时候，向同行的人询问，其中的一个人告诉我这个环游是正确的，因为我完成的六圈环游是正确的，这是艾布•哈尼法的主张；后来我在不同的几年中完成了几次副朝，我向禁寺的一个办事处询问我的环游是否正确，其中的一位谢赫回答：“它是正确的，下一次要尽量的做好。”我通过互联网向一些法特瓦中心的学者们询问这件事情，他们的回答各不相同，比如有的学者主张：我必须要重新环游天房，并且交纳与妻子同房的罚赎；有的学者主张：我只交纳破坏必须的事项（瓦直布）的罚赎；还有的学者主张：你没有什么罪恶，因为那不是故意的。我现在应该怎么办？

我和一起工作的同事举意履行朝觐的主命，我住在麦加，来到了阿尔法，然后到了穆兹代里法，我在那儿与我的同事们失散了，我当时不知道朝觐的必须事项（瓦直布）、仪式和禁止事项，同事们给我指导朝觐的方法；当我与一路同行的同事们失散之后，就返回到麦加的住房，脱掉了戒衣，那是在半夜之前，我没有完成剩余的朝觐仪式。其教法律例是什么？我现在应该怎样做？

举意朝觐的人将要宰牲，他在今年委托他的一个儿子宰牲，他可以允修剪指甲或者修理头发吗？

我和丈夫今年去朝觐，当大巴车的车主想去穆兹代里法的时候，他问大家谁愿意在穆兹代里法夜宿，谁不愿意夜宿；当他得知有一组人想留下来在穆兹代里法过夜，他告诉我们：“你们等待大巴车来接你们”。大巴车在晚上十点钟到了，我们乘上了车，但是大巴车非常慢，所以我们在早晨七点钟才到了穆兹代里法，我必须要交纳罚赎吗？因为我没有进入穆兹代里法，也没有在那里过夜和做礼拜。