略论伊斯兰的和平观

泰格瓦﹕信仰贵在至诚

《古兰经》对宣教者的嘱托

伊斯兰国家尽管可以建立在地球上的任何一个地方，但是伊斯兰并不把人权仅限于伊斯兰国家的地区之内，伊斯兰已为整个人类规定了一些普遍使用的、带有根本性的权利；这些权利在任何条件下都能得到遵守和尊重，不管此人是否住在伊斯兰国家的领土上，也不管他所处的地方与伊斯兰是否友好，这一点在《古兰经》中有明确的训示。

大净，小净 和土净的模式 汉语版.作者：亥莘.萨勒罕尼博士，再此 简明了先知（愿主福安之）的洗小净，土净以及大净的模式，并配上清洗的插图以便参详

先天性的圣行 汉语版.作者：亥莘.萨勒罕尼博士，在此 介绍了真主给人类与生俱备的一些天性，并明确了经训证据

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圣训中有，穆圣说：“人体内有块肉，它好身好，它坏身亡，这就是‘心’。”

本文讲述了一位新穆斯林如何与她的非穆斯林家人相处并影响他们加入伊斯兰的故事。

此文章讲述了斋戒的含义及我们在斋月应该做的一些工作：忏悔、完美道德、升华人性，以及封斋对于我们的意义。

此文讲述：斋戒是一种感恩的方式。每一滴水，每一粒米，看似简单，却体现了安拉的大能，以及安拉对世人的疼慈。

此文是圣寺伊玛目阿里侯宰菲的演讲，讲述忏悔的含义、及它的的重要性和条件等等。

给我们所有的穆斯林的一些触动心灵的忠告，在所有的功修、与生活方面时刻提醒我们、时刻警告我们、时刻帮助我们。

此文讲述一个人往往不会看清自己本身的事物，只有通过别人才能看清自己。穆圣说：穆民是穆民的一面镜子。

此文讲述真正的破产者，不是亏折在吃、不是亏折在喝、不是亏折在财产、不是家人、朋友，而是你善与恶的功修方面，你也在礼拜封斋，但是你的不良行为、恶习惯比你的功修还多，在复生日，你就是亏折、破产的人。

此文讲述忍耐来自于真主的定然，安拉造化众生，注定万事，使今世成为人生考场，无论是好、是坏、都来自于真主，好就应该感谢安拉，若不好，就应该忍耐。大贤阿里（主赐喜爱）说过：“忍耐在信仰中的地位犹如身体之首，身体若没有头颅必然毁坏无疑。你们要记住：没有忍耐的人就没有信仰。”

此文介绍了妇女在蒙昧时期和伊斯兰时期的状况和她们应受的权利。

此文告诉我们：今世乃是后世的播种场，今世的耕耘就是后世的收获。伊玛目阿里•本艾卜塔立卜（主赐喜爱）曾说：“今世已往，后世即来，两世各有其追随者。你们当做后世的追随者，不要成为迷恋今世的人。今世在于行动而非清算，后世在于清算而非行动。”

此文告诉我们凡是认真考虑后世归宿的人，都会自我反省并悔过自新，这种人是今世幸福、后世得救之人；凡不走正道且不悔过自新的人，都是因为麻痹大意而将遭难之人，这种人只有到了后世亲眼目睹自己的档案并受到清算时，才会对自己的恶行感到吃惊和后悔不已。至尊主说：“我将每个人的行为附在其脖颈上，在复生日，我要向其展现一部公开的档案。”

此文教导世人当抓紧最后机会，它就回归真主的日子，人们将得到自己行为的全部报酬。古兰经中说： 信士们啊！你们要敬畏安拉，每个人都应考虑自己为明天准备了什么。要敬畏安拉！安拉至晓你们的一切行为。你们不要像那些忘记主、而主又使其忘记自身的人一样，那是一些作恶的人。下火狱的人与进天堂的人是不一样的，进天堂的人确实是成功者