教法

我曾读到，在妇女月经期间，不允许抚摸她的下半身，也不允许性交，但允许丈夫在她的上半身爱抚玩乐，这是正确的吗？请告诉我们相关的教法依据。

你们在（26824）号问题的回答中说可以采用一个可靠的证人确定看见了新月，但是这与另一端圣训互相抵触：一个游牧人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，告诉使者（愿主福安之）他看见了新月。在这个时候，真主的使者（愿主福安之）问他：“你相信万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者吗？”当他做了肯定的回答时，真主的使者（愿主福安之）问他：“你愿意作证你看见了新月吗？”这段圣训说明可以接受任何一个穆斯林看见新月的消息。

伊斯兰是否允许夫妻裸睡？如果答案是肯定的话，因睡觉时两人互相拥抱，是否要在礼拜前做大净，还是只做小净就可以了？

妻子的经期是七天，丈夫的性欲旺盛无法忍耐，他该怎样解决这个问题呢？

禁止在经期、恶露期行房的奥妙是什么？如果说禁止的原因是沾染血液，因其是污秽的，那么，是否允许戴上隔离物行房呢，如避孕套？

是否允许在房事时与妻子讲一些刺激情欲的话？

我的一个朋友，产血持续流了九个月，她在这一段时期偶尔做礼拜，她现在应该怎样做？如果我们主张产血的最长期限就是60天，那么她必须要还补六个月的礼拜，她应该怎样还补这些礼拜？

在日常生活的劳作中，一个人不可能不与他的妻子有所接触，如果一个具备小净的人，摸到了他妻子的手，这是否会破坏他的小净？

我怎么确定伊斯兰问答网站的法太瓦中引证的圣训来源？

“你当多叩头，以便帮助我使你达到愿望”，这段圣训中的“多叩头”指的是什么？

我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾，他们说犯大罪的人在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。同时他们还说：谁的善行超过罪恶，他属于乐园里的居民。怎样解决这个难题？比如一个人犯了大罪，他的善行超过了罪恶，我们可以说他是被许诺进入乐园的人，他不会成为火狱的居民吗？或者我们说他在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。

我因为受到丈夫的伤害、殴打、侮辱和怠慢，向法庭提出离婚。我在娘家呆了几个月，我的前夫没来与我的父母互相沟通，也没有派任何人来协调。他没有与我的家人沟通，也没有做出不再打我的承诺，在这种情况下我拒绝回到他的家；但他拒绝与我的父母沟通，法院因为我受到伤害而判我离婚，他们问我是否放弃我的经济权利，我拒绝放弃，所以可以复婚的第一次离婚就这样生效了。他最近给我支付了待婚期的费用。我的问题是：因为我提出了离婚，这是离婚或者是讨休（胡来尔）？待婚期的期限是多少？在待婚期期间：我必须要留在丈夫的家里吗？我不能留和他呆在一起，因为我不想要他，他也不想要我，还有我的父母也不同意，因为他侮辱了我，也侮辱了他们。如果我回到他的家里，我担心会遭到严重的殴打。我在待婚期期间留在娘家，我的这种做法是教法禁止的吗？请你不吝赐教。

我和丈夫发生了分歧，我就要求他休了我，于是他请来了两个证人，在他俩面前休了我，他说：“离婚！离婚！离婚！”他的目的就是休妻三次，而我在这一天是来月经的；我的父母是遵循罕百利学派的，在与他俩协商之后，他俩认为待婚期是必不可缺的，所以三次休妻只能算作一次；从另一方面来说，我的丈夫的家人遵循哈奈非学派，他们认为这是断然的三休；所以我们现在不知所措。我向真主祈求启发我，让我选择正确的做法，但是我经常在睡梦中梦见自己不能与他人缔结婚约，这个梦作何解释？我应该接受这个离婚的事实吗？我继续走自己的路，但是这个梦常常困扰着我，我应该怎么做？

她的丈夫不做礼拜，并且拒绝与她离婚，除非把女儿交给他

我与妻子多年不和,一直吵架,我在非常气愤的情况下说了与她离婚的字眼,当时吵架很凶,我也不知道自己说了什么；一位谢赫告诉我在那种情况下所说的离婚不成立；我的妻子在过去的斋月中生育了孩子,在流产血的期间发生了吵架的事情,她把房门锁上,藏起了钥匙,不让我外出,要我们马上解决问题,于是我更加气愤,我在吵架期间对她说:“你想独自一个人生活吗?”我的意思是要与她离婚,吵架越凶了,我对她是说:“你的真的想独自一个生活!”她说:“那你干脆休了我吧,我再也不愿意受这个火狱的煎熬了!”我就休了她.须知我当时拿钥匙,就是为了先从家里出去,让我们冷静一下；我还对她说在产血结束之后与她离婚,目的就是让我们冷静的处理这件事情；但是她再三要求马上离婚,因此我说:“你已经被休了!”。之后我们又谈了发生的这一切,她说:“以真主发誓,我绝对没有要求离婚的意思!我也没有这样的打算.” 我的问题就是:这样的离婚会成立吗?如果成立了,被认为是第一次或者第二次离婚?她的待婚期是多长时间?我什么时候可以与她复婚?因为她当时在产血期间,现在已经干净了.

斋月的斋戒悬于天地之间，只有凭借开斋捐才可将其提升。这种说法对吗？

女人可以做领拜师，带领妇女集体做节日拜吗？

在参加节日拜之外的礼拜时，来回走不同的路是可嘉的行为吗？

如果我在伊玛目念了第一个“泰克比尔”之后才进入了节日拜，我是否要补全伊玛目念过的 “泰克比尔”？

在节日里站在演讲台上进行演讲的教法律列是什么？我听一部分朋友说这是明显的异端行为，这是正确的吗？