教法说明

我的妻子曾经是一家服装店的售货员，销售教法不允许的女式服装，但是感谢真主，她放弃了那个工作，当然她在以前工作的时候积攒了一些钱财，在我的妻子心甘情愿的同意之后，我俩一致决定使用这笔钱为我的父母完成朝觐，我的父亲以前已经履行了一次朝觐，但是我的母亲没有履行朝觐的主命，他俩现在都已经年纪很大了，我们的这种做法是教法允许的吗？或者我和妻子更应该使用这笔钱履行朝觐的主命？须知我们俩希望明年履行朝觐的主命，如果真主意欲；我们除了这笔钱之外没有其它的储蓄，从根本上来说，我们在上述的两种情况下可以使用这笔钱履行朝觐的主命吗？希望您给予解答和指导。

以言语表达举意是异端。请问正朝、副朝的举意以言语表达出来的意义又怎么论断呢？

伊历12月8号（饮水日）我们常见以下两种情况： 1.某些哈吉（朝觐者）刻意去天房为朝觐受戒。 2.某些哈吉不再穿副朝受戒时曾穿过的戒衣受戒。请问以上两种情况的做法是否正确？

我想在今年替已故的父亲履行朝觐的功修，须知我在几年前已经完成了自己朝觐的主命；我希望您能够为我阐明按照圣行的要求履行朝觐的最佳方法，以及朝觐的各种类之间的区别是什么？一个自己朝觐的时候，哪一种朝觐是最优越的？

很明显，妇女在朝觐期间最大的困难就是与男子拥挤。特别是在游转天房，奔走绥法麦尔卧当中。在拥挤的情况下，妇女重复做朝觐好吗？还是完成一次主命朝觐就够了？

伊历的第几年规定的朝觐功课？

朝觐期间我们可以使用刷牙棒、牙膏、润肤霜、或不带香味的护肤品吗？

哈吉朝觐期间坏了戒。他在打完阿克白石柱（大石柱），剃光头后，谒见环游前亲吻了妻子，并遗精了。他的妻子并不是哈吉。请为我们解答这个问题，非常感谢！

因下列原因我算是忤逆父亲的人吗？1-最初父亲（愿真主慈悯他）希望我早早完成婚事，而我却拒绝了，因为我想完成高等学业；2-当时我是一个职员，我的储蓄仅够结婚费用的；3-这点钱不够我外出完成学业，于是我就想用这笔钱投资，等到赢利后，我可以去朝觐。这项投资就是我和父亲一起买了一块地（这块地的价钱不及朝觐的费用）。当时由于邻居（祈求真主引导他们）的打扰，我们还想重新换栋房子，我父亲也拒绝用这笔钱去朝觐，他说这是我的财产，不是他的钱；6-争吵之后我们没有得出任何结论，于是我说我去朝觐，他说：“先结婚。”；7-斋月他去世了，现在他们要求我履行父亲的夙愿，我对他们说我要先去朝觐；8-因为目前这块地的价值足够我去完成主命的朝觐功课，而且在父亲去世前我们就还清了买地的欠款。

我母亲在斋月初去世了，生前她没完成主命朝觐,所以我举意为她代朝，但我自己也未完成主命朝觐。

女人为了能够和众人一起履行朝觐的仪式，可以服用阻止月经的药片吗？

真主为何禁止朝觐者穿缝制品？其中的哲理是什么？

为了朝觐旅行至麦加，而后在那里购买一些商品在返回本国再卖掉以此赢利，此种行为是允许的吗？

我们乘机到吉达，是否可以推迟到吉达之后再为正朝受戒？

如果真主意欲，我计划去朝觐，但我的困难是我是个谢顶的男人，没有头发护着头顶，而且我特别容易过敏，所以阳光的照射会影响我的健康，导致头顶严重发炎，尤其头上、脸上会出现许多风疹。如你所知受戒期间盖头属于受禁事项之一，请尊贵的学者们为我解答这一难题，另外我还是一个个子较矮的人，无法打伞，因为我会影响周围的人……求真主慈悯你们，守护你们。

我们是遵行《古兰经》和《圣训》的，我们生活在什叶派国家，我们想履行朝觐功课，但我们不能与这个国家什叶派同行，途中会发生很多矛盾？

一个妇女说：“我因工作原因长期居住在沙特。去年我去朝了觐，同行的是我的两个女同事，我没有监护人陪同。请问这种情况下的朝觐的断法为何？

我是否能把主命朝觐推迟一、两年？我确已具备朝觐的条件。但如果今年我不去朝觐就可以回家探望我的亲人和离别两年的妻子。但我不能同时朝觐和探亲，只能选择其一，在这种情况下，我可以推迟朝觐吗？请你们为我解答，非常感谢！

我听说伊斯兰教的唤拜是从先知伊布拉欣（祈求真主赐予他安宁）的时代开始执行的，因为真主在古兰经中说：【你应当在众人中宣告朝觐】。这种说法正确吗？

一产妇在饮水日（伊历12月8号）分娩，除了未游转天方，未在绥法和麦尔卧两山间奔跑之外，她已经完成了其他朝觐的主命功修。十天后她开始感觉干净了，这时可以清洁，洗大净，完成剩余的主命（游转天房和两山之间奔走）吗？