อธิบายสูเราะฮฺ อัล-มุลก์ เป็นอีกหนึ่งสูเราะฮฺที่มีความประเสริฐอันยิ่งใหญ่ และมีเนื้อหาน่าสนใจที่เรียกร้องให้มนุษย์ตระหนักและพิจารณาถึงพระเดชานุภาพของอัลลอฮฺ ด้วยรูปแบบการนำเสนอที่งดงาม สมดุล มีบทเรียนหลายประการที่จะทำให้มนุษย์ยอมรับในอำนาจของพระองค์และหวนกลับไปสู่การศรัทธาอย่างมั่นคง

เปิดเผยความจริงเกี่ยวกับความเชื่อของชีอะฮฺที่มีต่อคัมภีร์อัลกุรอาน ซึ่งพวกเขาพยายามจะแอบอ้างว่าไม่ได้แตกต่างจากความเชื่อของมุสลิมทั่วไป แต่โดยข้อเท็จจริงที่พบจากตำรับตำราของชีอะฮฺกลับเปิดโปงว่าพวกเขามีความเชื่อต่ออัลกุรอานเป็นอย่างอื่น ซึ่งขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับความเชื่อที่ถูกต้องของมุสลิม

อัลลอฮฺทรงเจาะจงให้มัสยิดอัล-หะรอมที่มักกะฮฺ และมัสยิดนบีที่มะดีนะฮฺ เป็นการเฉพาะไม่เหมือนกับที่อื่นๆ และให้ความโปรดปรานทั้งสองมากกว่ามัสยิดที่อื่นๆ และทำให้ผลบุญของการละหมาดในมัสยิดทั้งสองนี้มากกว่าผลบุญของละหมาดที่อื่นหลายเท่า และทรงห้ามการเดินทางที่ไปเพื่อใกล้ชิดกับอัลลอฮฺนอกจากมัสยิดทั้งสองและมัสยิดอัล-อักศอ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม ต้นฉบับเดิมจาก http://IslamHouse.com/78415

ชัยคฺ อะลี บินอับดุรเราะหฺมาน อัล-หุซัยฟี หะฟิเซาะฮุลลอฮฺ ได้กล่าวคุฏบะฮฺวันศุกร์ในหัวข้อ “หนึ่งในการงานของหัวใจ คือความกลัวและความหวัง” ซึ่งเป็นคุฏบะฮฺที่มีการกล่าวถึงการงานที่เกี่ยวข้องกับหัวใจและความจำเป็นที่จะต้องให้ความสำคัญกับมัน และในจำนวนการงานที่เกี่ยวข้องกับหัวใจที่มีความสำคัญมากที่สุด คือ การกลัวต่ออัลลอฮฺ และการหวังต่อผลตอบแทนจากพระองค์อัลลอฮฺ สุบหานะฮูวะตะอาลา และสภาพที่แตกต่างของผู้ศรัทธาระหว่างความกลัวและความหวัง ในขณะที่ยังมีชีวิตในโลกนี้ และช่วงขณะก่อนที่จะจากลาโลกนี้ไป

การมีมารยาทดี ทั้งพูดจาดี ปฏิบัติดีกับผู้อื่น อดทนและคอยช่วยเหลือผู้อื่น หรืออื่นๆที่ถือเป็นมารยาทอันน่ายกย่องนั้น มีสถานะยิ่งใหญ่ในศาสนาอิสลาม ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ส่งเสริมให้กระทำมัน และบอกว่ามันเป็นการงานที่ประเสริฐที่สุดที่จะใช้ในการใกล้ชิดกับอัลลอฮฺ ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม นั้นได้บรรลุขั้นสูงสุดของการมีมารยาทดี โดยที่อัลลอฮฺได้ทรงยืนยันรับรองเรื่องนี้ไว้ แม้กระทั้งกับคนที่เกลียดท่านเมื่อมาพบเจอท่าน ไม่ทันไร ก็จะเปลี่ยนเป็นรักท่านมากที่สุด ก็ด้วยเพราะมารยาทอันดีงามของท่านนั่นเอง เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม ต้นฉบับเดิมจาก

ความวุ่นวายต่าง ๆ นั้น เป็นเครื่องทดสอบที่อัลลอฮฺใช้มันทดสอบประชาชาตินี้ ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกถึงการจะเกิดขึ้นของมัน และชี้แนะถึงสิ่งที่มุสลิมควรกระทำยามที่มันเกิดขึ้น เพื่อให้เขาได้รอดพ้นจากความเลวร้ายของมันด้วยอนุมัติของอัลลอฮฺ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม ต้นฉบับเดิมจาก

อธิบายสูเราะฮฺ อัช-ชัมสฺ ว่าด้วยการสาบานของอัลลอฮฺกับสรรพสิ่งที่พระองค์สร้างมาบางประการ เป็นการสาบานที่ต้องการสื่อให้มนุษย์ตระหนักถึงความสำคัญของประเด็นที่พระองค์ต้องการกล่าวถึงหลังจากนั้น นั่นคือการเอาใจใส่ต่อหัวใจและการปรับปรุงตัวเองให้อยู่ในครรลองของคำสั่งแห่งพระผู้อภิบาล ไม่ฝ่าฝืนและปฏิเสธเยี่ยงกลุ่มชนษะมูดที่พระองค์ยกตัวอย่างในสูเราะฮฺนี้ ซึ่งต้องประสบกับการลงโทษอันเจ็บปวดเนื่องด้วยการทรยศต่อคำมั่นสัญญาที่ได้ให้กับอัลลอฮฺ

อัลบะลัด อธิบายด้านมืดบางประการในตัวมนุษย์โดยเฉพาะผู้ไม่ศรัทธาต่ออัลลอฮฺ ที่แสดงออกมาเป็นพฤติกรรมในชีวิตจริงในรูปของความยโสโอหัง การเห็นแก่ตัว และนิสัยด้านลบอื่นๆ ซึ่งอัลกุรอานได้สาธยายอย่างแยบยล และได้ให้คำแนะนำเพื่อกลับตัวไปดำเนินชีวิตตามครรลองที่เที่ยงธรรมอันเปี่ยมพร้อมด้วยปัจจัยแห่งการสร้างความสำเร็จในโลกนี้และความสุขในโลกหน้า

คำถาม: เพราะเหตุใดอัลลอฮฺจึงตรัสให้มลาอิกะฮฺสุญูดต่อนบีอาดัม? ฉันคิดว่าสิ่งนี้อนุญาตให้กระทำเฉพาะต่ออัลลอฮฺเท่านั้น เช่นเดียวกับเรื่องของนบียูสุฟ ทำไมพี่น้องของท่านจึงสุญูดต่อท่าน ? ฟัตวาจากเว็บไซต์อิสลามถามตอบ

เป็นเนื้อหาส่วนหนึ่งที่คัดแปลจากหนังสือ “ความเชื่อของอิมามทั้งสี่มัซฮับ อบู หะนีฟะฮฺ, มาลิก, ชาฟิอีย์ และอะห์มัด” ของ ดร.มุหัมมัด อับดุรเราะห์มาน อัลคุมัยยิส โดยคัดเฉพาะประเด็นเรื่องการศรัทธาด้านอัสมาอ์วัศศิฟาต ซึ่งได้อธิบายชี้แจงรายละเอียดต่างๆ ของอิมามทั้งสี่ท่านนี้เกี่ยวกับความเชื่อด้านพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮฺ เป็นหลักฐานยืนยันว่าทั้งสี่ท่านมีความเชื่อที่สอดคล้องกันกับหลักคำสอนของอัลกุรอาน สุนนะฮฺ เศาะหาบะฮฺ และบรรดาตาบีอีน

มุสลิมนั้นควรมีอัตลักษณ์โดดเด่นกว่าคนอื่นๆ อัลลอฮฺทรงต้องการให้เขานั้นโดดเด่นกว่าคนอื่นๆที่เป็นพวกมุชริก และท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะสัลลัม ได้เตือนไม่ให้ไปเลียนแบบพวกมุชริกและได้ห้ามปรามอย่างหนักแน่นที่สุดเพราะการเลียนแบบภายนอกนั้นจะชักนำไปสู่การเลียนแบบภายในได้ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

บาปความผิดที่ยิ่งใหญ่และถือเป็นความชั่วร้ายที่สุดทั้งในดุนยาและอาคิเราะฮฺ รองลงมาจากการตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ คือการฆ่าชีวิตที่บริสุทธิ์ ทั้งนี้ พระองค์ได้ทรงกำหนดไว้ว่าบทลงโทษสำหรับผู้ที่ฆ่าผู้ศรัทธาโดยเจตนานั้น คือการพำนักอยู่ในนรกตลอดกาล ความโกรธกริ้วและการสาปแช่งของอัลลอฮฺ ตลอดจนการลงโทษที่เจ็บแสบสาหัส รวมทั้งได้อธิบายสาเหตุต่างๆ ที่ทำให้มีการฆ่ากันระหว่างมนุษย์ เป็นบทความจากหนังสือ อัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ มิน อัล-กะลีมาต อัล-มุลกอฮฺ โดยเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

อธิบายสูเราะฮฺ อัล-ฟัจญ์รฺ อีกหนึ่งสูเราะฮฺที่แฝงด้วยบทเรียนล้ำค่า ซึ่งบรรยายข้อเท็จจริงและความลับของชีวิตไว้อย่างน่าประหลาด โดยยกตัวอย่างทั้งความงดงามแห่งการสร้างสรรค์ของพระผู้เป็นเจ้า สภาพและนิสัยของผู้ปฏิเสธ การปอกลอกจุดอ่อนของมนุษย์ นำเสนอวิธีการรับมือกับความอ่อนแอใต้จิตสำนึก และเรียกร้องให้กลับไปสู่พลังอันงดงามของจิตวิญญาณดังธรรมชาติดั้งเดิมที่อัลลอฮฺประทานให้ เพื่อการหวนคืนสู่โลกหน้าด้วยความสงบนิ่งของหัวใจที่ยินดีปรีดาต่อผลตอบแทนที่อัลลอฮฺทรงมอบเป็นรางวัล

คุฏบะฮฺวันศุกร์ กล่าวถึงความสวยงามของบทบัญญัติอิสลามที่ปรากฏในกระบวนการจัดการเรื่องครอบครัว อาทิ อิสลามสั่งให้ผู้ปกครองจัดการแต่งงานแก่ลูกๆ และส่งเสริมให้แต่งงาน ให้คัดเลือกคู่ชีวิตที่ดีตามเป้าประสงค์ของอิสลาม ให้รับผิดชอบดูแลครอบครัวทั้งทางวัตถุและทางจิตใจ การใช้ความอ่อนโยนในการคลุกคลีกับครอบครัว และการที่อัลลอฮฺตอบแทนครอบครัวผู้ศรัทธาด้วยการให้พวกเขาได้อยู่ร่วมกันในสวรรค์อีกครั้ง

การเกรงกลัวอัลลอฮฺนั้นถือเป็นระดับขั้นหนึ่งของความศรัทธา ที่มีความสำคัญและมีความประเสริฐมากที่สุด และเป็นการงานที่จำเป็นต้องมีความอิคลาศบริสุทธิ์ใจเป็นเงื่อนไขสำคัญ บทความนี้ได้อธิบายประเภทต่างๆ ของความกลัว อาทิ ความกลัวตามธรรมชาติ ความกลัวที่ต้องห้าม ความกลัวที่วาญิบ นั่นคือความกลัวต่ออัลลอฮฺ เป็นบทความจากหนังสือ อัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ มิน อัล-กะลีมาต อัล-มุลกอฮฺ โดยเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

คุฏบะฮฺวันศุกร์ อธิบายคุณลักษณะแห่งการเสียสละ การอุทิศ และความรักความเอ็นดูอันยิ่งใหญ่ของท่านนบี มุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่มีต่อประชาชาติของท่าน เป็นต้นแบบแห่งค็อยเราะอุมมะฮฺ หรือประชาชาติที่ดีที่สุด ซึ่งถูกบังเกิดมาเพื่อผลประโยชน์แห่งมนุษยชาติทั้งมวล มุสลิมทุกคนควรที่จะซึมซับแบบอย่างดังกล่าวในการดำรงชีวิตของตน และในการปฏิสัมพันธ์กับพี่น้องร่วมศาสนา รวมทั้งเพื่อนมนุษย์ร่วมโลกทั้งผอง

กล่าวอธิบายความสำคัญของการขออภัยโทษ หรือการอิสติฆฟาร พร้อมหลักฐานจากอัลกุรอาน สุนนะฮฺ และคำพูดของบรรดาอุละมาอ์จากชาวสะลัฟ รวมทั้งกล่าวถึงประโยชน์และผลดีของการอิสติฆฟาร ตลอดจนมารยาทและข้อห้ามต่างๆ บางประการที่เกี่ยวข้อง จากหนังสือ อัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ มิน อัล-กะลีมาต อัล-มุลกอฮฺ โดย ดร. อะมีน อัช-ชะกอวีย์

อธิบายสูเราะฮฺ อัล-ฆอชิยะฮฺ สูเราะฮฺที่กล่าวถึงสภาพบั้นปลายสุดท้ายในโลกหน้าของมวลมนุษย์ ซึ่งมีอยู่สองประการเท่านั้น หากไม่เป็นสวรรค์ก็คือนรก ซึ่งทั้งสองสิ่งนี้เป็นเนื้อหาการเรียกร้องเชิญชวนของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แก่ประชาชาติของท่าน เพื่อจะได้รำลึกและปฏิบัติให้รอดพ้นจากนรกและได้เป็นชาวสวรรค์ อนึ่ง หน้าที่ของท่านนบีนั้นคือการตักเตือนให้รู้ ส่วนการตัดสินใจจะรับหรือไม่นั้น ผู้ถูกตักเตือนจะเป็นคนเลือกและรับผลกรรมของมันเอง

บททดสอบหนึ่งที่มนุษย์อาจพบเจอ คือ ไสยศาสตร์ การถูกญินเข้าสิง และดวงตาที่ริษยา (อัลอัยนฺ) สิ่งเหล่านี้มีหลักฐานชัดเจนทั้งจากบทบัญญัติอิสลาม และจากสิ่งที่เกิดขึ้นจริง และผู้คนในปัจจุบันนี้ต่างประสบกับบททดสอบนี้กันอย่างมากมาย บทความนี้จะกล่าวถึงส่วนหนึ่งของสาเหตุที่ทำให้เกิดกรณีดังกล่าว และวิธีการป้องกันและรักษา

วิเคราะห์บทเรียนจากสูเราะฮฺอาล อิมรอน 196-198 ที่กล่าวเตือนไม่ให้มุสลิมหมดกำลังใจเพราะหลงไปเห็นความมั่งคั่งและความสุขสำราญของผู้ปฏิเสธศรัทธาในโลกดุนยา และอธิบายว่าแท้จริงแล้วสภาพความสุขสบายของกาฟิรฺในโลกดุนยานั้นคือการทดสอบของอัลลอฮฺ ซึ่งในโลกอาคิเราะฮฺพวกเขาจะไม่ได้รับอะไรอีกเลยนอกจากการลงทัณฑ์อย่างสาหัส เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์