عقیده

بحث ما در این کتاب، پيرامون مهدي صاحب الزمان موجود در شيعه مي باشد كه به عقيدة ايشان، فرزند امام حسن عسكري است، و امام دوازدهم شيعیان اثني عشري مي باشد، و علت اين امر اين است كه احاديث پيرامون مهدي در بين اهل سنت نيز موجود است

تحقیق جامعی است در حدیث غدیر و دلایل شیعه در استنباط مفهوم ولایت و امامت از حدیث مذکور. نویسنده در آغاز، وقایع پیش آمده در حجه الوداع و روز غدیرخم را شرح داده و حوادثی را تحلیل می‌کند که منجر به بیان خطبه پیامبر شد. وی سپس آیبعد از قرآن را شرح و تفسیر می‌کند که در اندیشه شیعی، مبنا و دلیل ولایت علی و فرزندانش می‌باشد. فصل بعدی کتاب، به برسی سند حدیث غدیر و چگونگی بازتاب آن در کتب حدیثی اختصاص دارد. بررسی حدیث ثقلین و موالات و مفهوم آنها موضوعی است که در ادامه آمده است. دیگر موضوعات کتاب عبارت‌اند از: استدلال شیعه در باره نصوص امامت و مقایسه آن با موازین عقلی، عوامل روانی پذیرش عقیده امامت و تأثیرگذاری عقاید ایران قدیم بر اندیشه‌های جَزمی شیعی.

نویسنده درباره این کتاب می فرماید: مسأله «عذاب قبر» از مسائل مهم و بزرگ است، بنده بر آن شدم که راه‌های نجات از آن را در پرتو شریعت و دلائل شرعی، بیان کنم. پیش از هر چیز به ذکر حدیث طولانی که درباره‌ی احوال میت است می‌پردازم و سپس دلائلی را که «عذاب قبر» توسط آنها ثابت می‌شود بیان می‌نمایم، چرا که مسأله عذاب قبر از جمله مسائل پوشیده‌ای است که هر مسلمانی لازم است آن را بپذیرد و به آن ایمان بیاورد. سپس اسبابی را یادآورد می‌شوم که انسان به سبب انجام آنها در قبرش عذاب داده می‌شودف و هدف از ذکر این اسباب آن است که خواننده از آنها برحذر باشد و دوری کند. و در پایان به بیان علل و اسباب نجات‌دهنده از عذاب قبر پرداخته‌ام و به همین سبب بنده این رساله را با نام «کیف تنجو من عذاب القبر» نام‌گذاری نمودم.

موضوع اين رساله ما بهره برداري آنان از جريان شهادت امام حسين رضي الله عنه است كه با چرب زباني و نيرنگ و كتمان حقيقت و نقل داستانها و روايات دروغين، احساسات و عواطف مردم ساده را بر انگيخته تا بدين شيوه بتوانند به هدف اساسي خود كه وارونه جلوه دادن دين و طعنه زدن بر ياران پيامبر و فرستادن لعن و نفرين بر بهترين امت است دست يابند.

نويسنده كتاب يكي از منتقدان مذهب باطل شيعه مي باشد كه با بيان حقايق و اشكالات اين مذهب باطل در راه اصلاح آن مي كوشد

متأسفانه امروزه در عقیدة عده‌ای از مسلمانان جهان انحرافات بیشماری از اهل باطل وارد شده است. نوشته‌ای که پیش روی دارید به صورت ساده و مختصر نگاشته شده، و اهتمام بر این گردیده تا نهایت دقت را از دو منبع قرآنکریم و احادیث نبوی استخراج و هرکدام از آن را در جایگاه خویش قرار داده و از آن دو خارج نگردیم. و با توجه به عقاید و افکار درهم آمیختة عده‌ای از مسلمانان نسبت به موضوع مقاله عناوینی در رد اوهام و خرافه‌پرستی تدوین شده است

متأسفانه در سال‌هاي اخير ايراد و بدگويي از اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم از جانب رافضي‌هاي جديد افزايش يافته و بعضي از نويسندگان و روزنامه‌نگاران هم با آنان همسو شده‌اند، و کار به جايي رسيده که شخصي مثل أسامه انور عکاشه در ملأ عام و روي بعضي از تلويزيون‌هاي ماهواره‌اي به طعن و بدگويي از ياران پيامبران خدا صلى الله عليه وآله وسلم مي‌پردازد. در حقيقت اين تهاجم ننگين بخشي از نقشه‌اي مي‌باشد که جهت دور نمودن و فاصله گرفتن مسلمانان از اصحاب کرام رضي الله عنهم پي‌ريزي شده است

امروز که کفار عالم، به خصوص یهود و نصاری به رهبری مسیحیان به کشور عزیز افغانستان حمله آورده و این کشور را که از زمان ورود اسلام تا به حال مرکز دین و دیانت و ندای الله‌ اکبر بوده و شریعت غراء محمدی قانون اساسی آن بوده است به اشغال خود درآورده‌اند، وظیفۀ امت اسلام به خصوص ملت غیور افغانستان در برابر متجاوزان و اشغالگران چیست

در مقدمه این کتاب می خوانیم: در سال 1380 بود که در کلاسهای نثر و شعر کلاسیک فارسی مرتب با پرسشی گنگ در اذهان دانشجویان مواجه میشدم که آیا همهی دانشمندان و ادیبان و صاحب قلمان ایران زمین از اهل سنت بودهاند؟ و چرا با آمدن صفویت در ایران خشکسالی فرهنگی صورت گرفته؟! البته بنا به روش تدریسی که برای خود اختیار کرده بودم دانشجویان را مکلف مینمودم تا خود پس از بحث و بررسی جواب را دریابند. این پژوهشهای دانشجویان باعث شد پرده از خیانتهای بسیار ننگی برداشته شود؛ چه بسا برخی در پاورقیهای تحقیقاتشان بر کتابهای قدیم سعی کرده بودند بسیاری از شاعران و ادیبان و علما و دانشوران فارسی زبان را شیعه جلوه دهند. و چه بسا برخی ابیاتی و یا متونی از کتابها را که با طبع آنها سازگاری نداشته از باب تعصب و تنگ نظری حذف نموده بودند. و چه بسا برخی ابیاتی رکیک و زشت و یا جملاتی در نهایت فقر و افلاس بلاغت به کتابهایی که آیت ادب و بلاغتند افزوده بودند تا نشان دهند که این شاعر، یا آن نویسنده و دانشمند شیعه مذهب بوده است!!.. و چه بسا محققانی که کلمه \”رافضی\” ـ شیعه ـ را در پاورقی به زیدیان یمن (!) شرح دادهاند. از آن روز جمع آوری کتابی در این باب ذهن مرا بخود مشغول داشته بود. ولی از آنجا که میدانستم چنین مولودی اگر چه بدنیا آید نمیتواند در سایه نظام چاپ و نشر کتاب در کشور عزیزمان چهرهی تابان خورشید را ببیند این شور و حماس من گل نمیانداخت! تا اینکه نام کتاب \”خلفای راشدین در نظم و نثر فارسی\” گوشهایم را نوازش داد. و هنگامی که فهمیدم کتاب در یک جلد متوسط است دهانم از حیرت واماند که چگونه گردآورندهی کتاب توانسته بحری بی ساحل را در کوزهای ناچیز جای دهد؟! کتاب در حقیقت زحمتی است قابل ارج ولی نه برای همیشه. بلکه تنها پله یا پیکانی است که اول راه را نشانه میرود.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

حكم ترانه و موسيقي و دلايلي از كتاب و سنت بر حرمت آن

کتابی که پیش رو دارید، مجموعه‌ای از سخنرانی‌های شهید شیخ محمد ضیایی است که در مکانها و زمانهای مختلف در مورد توحید و نبوت و معاد ایراد شده است

بررسی انتقادی اعتقادات تشیع و ردّ عقاید آنهاست. نویسنده این اثر، که رئیس سازمان اهل سنت پاکستان است، با بررسی دقیق کتب حدیثی شیعه، عقاید آنها را با استفاده از آیات هدایتگر قرآن، روایات نبوی و اهل بیت مورد نقد قرار داده و فساد و نادرستی آنها را اثبات می‌کند. وی با احاطه بر مراجع حدیثی شیعه، عقاید باطل آنان را در هفده فصل مجزا جمع‌آوری کرده و با استدلال و احتجاج کافی، به ردّ آنها می‌پردازد. از جمله این عقاید می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود:

بیان مفاهیم بدعت و چگونگی پیدایش آن در جوامع اسلامی و احکام و مسایل مرتبط با آن است. پس از دوران طلایی صدر اسلام، عواملی چند باعث پیدایش نوآوری‌های غیر شرعی و نادرست در دین شد که مهم‌ترینِ این عوامل عبارت‌اند از: فاصله زمانی با رسول خدا و اصحاب ایشان، ناآگاهی نسبت به زبان عربی، پیروی از هوی و هوس، تحزّب مذهبی مناسبات مرادی و مریدی. این عوامل ابتدا موجب بدعتگذاری در عقاید و سپس در امور تعبدی شدند. بدعت به ویژه در میان علمای اسلامی دارای اشعاباتی شد، از جمله: بدعت حسنه و سیئه. موضوع اعصلی این کتاب پرداختن به اینگونه مسایل – به ویژه بدعت حسنه و سیئه – است. این موضوع، به صورت ویژه‌ای مورد ارزیابی انتقادی قرار گرفته و دلایل طرفداران این تقسیم، به چالش کشیده شده است. نویسنده، کتاب را در پنج فصل تنظیم نموده است: در فصل نخست مفهوم بدعت مورد بحث قرار گرفته و در فصل بعد، بدعت در نصوص شرعی به تفصیل پیگیری شده است. فصل سوم روایاتی از اهل سنت و شیعه امامیه را در ذمّ بدعت نقل کرده و در فصل چهارم، علل پیدایش و گسترش بدعت را در جوامع اسلامی شرح می‌دهد. در فصل پایانی، تقسیمات بدعت به اعتبارِ دلیل، شمول و تحسین و تقبیح ذکر شده و توضیحاتی درباره هریک ارائه می‌شود.

اين كتاب در بردارنده مباحثى از توحيد، فقه، حديث، آداب اسلامی‌ و ساير موارد اسلامی‌ مى ‌باشد، و سعى شده است توحيد و يگانه پرستى و اركان ايمان و اسلام بطور مختصر شرح داده شود.

بیان اسامی خداوند و شرح معنا و مفهوم و ترکیبات معنانی آنهاست. نویسنده در این اثر، 99 نام برگزیدة خداوند متعال را که ترمذی به نقل از ابوهریره روایت کرده مد نظر قرار داده و به شرح آنها می‌پردازد. وی پس از شرح معنای الله، اساسی خداوند متعال را یک به یک بیان و آیاتی از قرآن را که آن اسم آمده، نقل کرده و معانی مختلف آن را با بهره‌گیری از روایات نبوی و دیگر آیات به طور کاملاً مشروح بازگو می‌نماید. سپس بهره‌های معنوی‌ای را که در اثر آگاهی از مفهومِ اسمِ خداوند نصیب بندگان می‌شود، نام می‌برد.

بررسی روایی و تاریخی جایگاه و عملکرد منافقانِ مدینه و دیدگاه قرآن کریم نسبت به آنهاست. یکی از موضوعات جنجال برانگیز میان فرقه‌های اسلامی، عدالت صحابه رسول الله است و این که آیا از آنان ردّه (برگشت از دین) یا نفاقی سر زده و آیا آیاتی که منافقان مدینه را مذّمت می‌کند، شامل برخی از صحابه هم می‌شود یا به طور کلی از افراد دیگری سخن می‌گوید. نویسنده با بهره‌گیری از آیات قرآن و کلام حکیمانه پیامبر اسلام، مشخصات منافقان را بیان و چندین گزارش‌ تاریخی درباره اعمال خبیثانه‌شان در مدینه نقل می‌کند، تا نشان دهد که آنان چگونه قصد ضربه‌زدن به اسلام و رسول خدا را داشتند. در ادامه، به شرح مناظراتش با چند تن از شیعیان درباره شأن و جایگاه صحابه می‌پردازد، تا برتری و فضل آنان را در کلام خدا ، پیامبر و اهل بیت نشان داده و آنان را از تهمت‌های ناروای شیعیان، مبّرا سازد.

بیان دلایل متعدد اثبات وجود باریتعالی و شناخت ماهیت و صفات اوست. این اثر، ترجمه سخنرانی استاد ناصر سبحانی است که از زبان کردی ترجمه شده است. کتاب با برشماری تفاوت‌های انسان با دیگر موجودات آغاز شده و نیروی بَصر، فؤاد، سمع و اراده را به عنوان ویژگی‌های متمایز انسان شرح می‌دهد. وی در بخش بعد، به علت‌های لزوم اعتقاد به خدا می‌پردازد. در این فصل، تسلسل، دور و امکان به عنوان علل این اعتقاد توضیح می‌دهد. دلیل حدوث، برهان نظم و دلیل وحی به عنوان دیگر دلایل وجود خداوند مهربان معرفی و تشریح می‌شوند. در ادامه، اسباب و کیفیت زنده‌شدنِ مردگان به بحث گذارده شده و سپس، انگیزه خلق عالم و انسان بیان می‌شود. فصل پایانی کتاب، گذری است بر موضوع جبر و اختیار و مسایل مربوط به آن.

اين كتاب با استفاده از مراجع متعدد عربي و فارسي جمع‎آوري و به رشته‎ي تحرير درآمده است و متعهد مي‎شويم كه از آيات قرآن، احاديث پيامبر و شرح و توضيحات علما قدم فراتر نگذاريم زيرا مسئله‎ي ملائكه از مسائل حساس مي‎باشد كه جز از طريق وحي نمي‎توان در مورد آن سخن گفت.

این رساله، نصیحتی است به هر شیعه‌ی فریب خورده‌ای که نمی‌داند از او چه خواسته می‌شود، و چه نقشه‌ای در قدیم و جدید توسط نیروهای شر و فساد برای او کشیده شده و می‌شود، و نیز نصیحتی است برای هر مسلمان سنی مذهب تا دین راستینش را بشناسد، و بداند که دشمنان چه حقه‌ها و نیرنگ‌هایی بر علیه این دین بکار می‌برند. وی – الله تعالی او را به سوی رشاد و (حق‌گویی) توفیق دهد – کوشیده‌است که در این رساله گوشه‌هایی از عقاید و اخلاقیات و سلوکیات روافض با اهل سنت – از حیث مباح دانستن خون و مال اهل سنت و فحش دادن به آن‌ها، و لعنت کردنشان، و تهمت زدنشان و فریب دادنشان و بکار بردن تقیه در برابر آن‌ها – را به تصویر بکشد. وی بیان می‌کند که شیعه، به این دلیل دارای اعتقادات فوق است که اهل سنت را بخاطر باور داشتن به خلافت خلفای راشدین و عدم موافقت با شیعیان در معتقد بودن به امامت ائمه‌ی دوازده‌گانه شیعیان، کافر و از دایرة دین خارج می‌دانند. در نظر گاه شیعیان «امامت» مهمترین رکن اصول دین است، و از این روی، کسی که دوازده امام را نمی‌شناسد، دارای ایمان نیست و کسی که به آن‌ها و حقوق آن‌ها ایمان نیاورده‌است، دارای ایمان نیست، و امامت در نزد آن‌ها مقامی الهی است که الله تعالی بسان مقام نبوت که آن را به هر کس که بخواهد می‌دهد، هر کس را که بخواهد برای آن بر می‌گزیند! بنابراین بر اساس عقیده‌ی روافض «امامت» دوام مقام نبوت و لطفی از جانب الله است و در هر عصری وجود امامی لازم می‌آید که در وظایف و مسئولیت‌های عظیم پیامبر، جانشین وی شود؛ و ائمه حجت‌های خدا بر مردم هستند، و بسان انبیاء حق تشریع دارند، و از همه رذیلت‌های ظاهری و باطنی و از هر خطا و سهوی و نسیانی و جهلی – از دوران کودکی تا دوران مرگ – معصوم می‌باشند، و با خصوصیات و صفات منحصر به‌فردی که از جانب الله تعالی به آن‌ها داده شده و فقط به آن‌ها اختصاص داده شده، تمایز می‌یابند، شیعیان در ارتباط با آن امامان بسیار اغراق ورزیده تا جائی که آن‌ها را با صفات الوهیت و ربوبیت توصیف کردند. مؤلف کوشیده‌است که در مقام تلاش و نصیحت گوشه‌هایی از دیدگاه‌‌های ‌خجالت‌آور و ذلت بار آن‌ها را در برابر صحابة رسول الله صلی الله علیه و سلم و رهبران یعنی حاملان نخستین دین – از کسانی که الله تعالی آن‌ها را برگزید، و از دین و فداکاری و بذل و کوشش آن‌ها خشنود گشت – بیان نماید، و نصایح خود را در گوش بسیاری از دعوتگران اسلامی که فریب رافضه و انقلاب و شعارهای براق و دروغین و صداهای دلربا و توخالی آنان را خورده، و ادعا و تقیه‌ی آن‌ها را باور کرده، و سعی کرده‌اند، هم خود و هم جوانان خود را در جهت جانبداری از آن انقلاب و حمایت کردن از آن و اقتدار کردن به آن در حرکت اسلامی خود تشویق کنند و کمترین توجهی به بدعقیدگی و گناه بزرگ آن‌ها در حق حکومت اسلامی در طول گذشت تاریخ نکنند، زمزمه می‌کند و می‌گوید که آن‌ها در برابر خلافت راشده، و حکومت بنی امیه و حکومت عباسی‌ها چه دیدگاه‌ها و کرداری اتخاذ کرده، و اجداد صفوی آنان با اهل سنت چه کارها کرده‌اند. البته که در این، برای کسی که دارای قلبی است یا گوش می‌دهد و خود گواه است، پند و اندرزی نهفته است! پس باید که تاریخ را بخوانند و با عقاید شیعیان آشنا شوند! چرا که تاریخ هیچ گاه گناه نابخشنودی آن‌ها را در فراخوانی به سوی نزدیک‌سازی شیعه و سنی و سوء استفاده از هم‌همه و هیاهوی جوانان متحمس و برافروخته – بعنوان نوعی دلسوزی برای اسلام – در آغوش‌های رافضه و در آشیانه‌های «رفض» نمی‌بخشد! پس همة شما نگهبان هستید، و همه شما مسئول و نگهبان زیردستان خود می‌باشید!