เนื้อหาทั้งหมด

คำถาม: ฉันได้ยินจากอาจารย์สอนศาสนาท่านหนึ่งที่โรงเรียนของฉันว่าส่วนหนึ่งของอิบาดะฮฺที่ส่งเสริมให้กระทำคือการถือศีลอดในสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺ เพราะการปฏิบัติอะมัลศอลิหฺในช่วงสิบวันดังกล่าวเป็นอะมัลที่อัลลอฮฺทรงโปรดปรานที่สุด ถ้าคำพูดบอกเล่าของอาจารย์ท่านนั้นถูกต้อง และโดยทั่วไปแล้ววันที่สิบซุลหิจญะฮฺซึ่งเป็นวันที่ถัดจากวันอะเราะฟะฮฺจะเป็นวันแรกของวันตัชรีกซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดาวันอีดสำหรับชาวมุสลิมที่กำลังประกอบพิธีหัจญ์และอื่นๆ และเท่าที่ฉันทราบ จะไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในบรรดาวันอีดเหล่านั้น ดังนั้นไม่ทราบว่าท่านจะอธิบายอย่างไรในเมื่อไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในวันที่สิบทั้งๆ ที่มันเป็นหนึ่งในบรรดาสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺ? และถ้าไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในวันนั้นไม่ทราบว่าจะมีวันที่สิบอื่นแทนวันดังกล่าวหรือไม่? และถ้าฉันถือศีลอดในบรรดาสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺดังกล่าวฉันจำเป็นต้องถือศีลอดครบสิบวันหรือไม่? เพราะฉันเคยถือศีลอดในวันที่หก เจ็ด แปด และเก้าเท่านั้น ไม่ได้ถือศีลอดวันที่สิบ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คำถาม จากหะดีษที่ท่านนบีกล่าวว่า ผู้ประสงค์ทำกุรบานอุฎหิยะฮฺนั้น ห้ามไม่ให้ตัดผลและเล็บ หะดีษดังกล่าวได้เจาะจงเฉพาะผู้ที่ประกอบพิธีหัจญ์อย่างเดียวหรือหมายรวมผู้อื่นด้วยหรือไม่ และคำว่าเส้นผมนั้นหมายถึงเส้นผมบนศีรษะอย่างเดียวหรือหมายรวมถึงเส้นขนตามส่วนอื่นๆ ร่างกายด้วยหรือไม่ ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คำถาม เป็นที่อนุญาตในศาสนาหรือไม่หากจะทำการอุฎหิยะฮฺ (เชือดสัตว์กุรบาน) โดยตั้งใจอุทิศกุศลนั้นให้เฉพาะแก่ผู้ที่ล่วงลับแล้ว เนื่องจากผู้คนทั่วไปได้ถือเป็นประเพณีปฏิบัติว่าเมื่อบิดา มารดา หรือญาติพี่น้องเสียชีวิตลง ก็จะต้องทำการอุฎหิยะฮฺ ด้วยการเชือดอูฐอุทิศผลบุญให้ในวันอีดดิลอัฎหาปีแรกของการเสียชีวิต อยากทราบว่าในศาสนาอนุญาตให้กระทำเช่นนั้นได้หรือไม่ สัตว์ชนิดใดที่สามารถนำมาเชือดเป็นอุฎหิยะฮฺได้ จะเป็นอูฐ วัว หรือ แพะ และเชือดสัตว์ชนิดใดที่ถือว่ามีความประเสริฐมากกว่ากัน ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คุฏบะฮฺวันศุกร์ กล่าวถึงคำสั่งของอัลลอฮฺที่ให้ผู้ศรัทธาเตรียมพร้อมสำหรับวันแห่งการตอบแทนในโลกอาคิเราะฮฺ และอย่าใช้ชีวิตบนโลกนี้ตามอำเภอใจด้วยความประมาท โดยไม่คำนึงถึงผลกรรมที่จะได้รับจากอัลลอฮฺในโลกแห่งการตอบแทน พร้อมทั้งให้รู้จักตรวจสอบตนเองอยู่เนืองนิจ

คุฏบะฮฺวันศุกร์ อธิบายหะดีษที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้สั่งเสียไว้แก่ประชาชาติของท่านให้ใช้ชีวิตในโลกนี้ประหนึ่งคนแปลกหน้า หรือคนเดินทาง ซึ่งมีจุดหมายปลายทางอยู่ที่อีกโลกหนึ่งอันถาวร คือโลกแห่งการตอบแทนจากพระผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก ทั้งนี้เพื่อให้มุสลิมสำนึกตนและไม่หลงอยู่กับกระแสบริโภคนิยมจนไม่ลืมหูลืมตา

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยประเภทบุคคลที่สามารถรับมรดกแบบอะเศาะบะฮฺ หรือส่วนที่เหลือจากทายาทที่รับมรดกแบบอัตราส่วนที่กำหนด อธิบายสาเหตุที่ทำให้สามารถรับมรดกแบบนี้ได้ คือ เนื่องจากเชื้อสาย ทั้งที่รับโดยตนเอง รับเพราะเหตุแห่งคนอื่น หรือรับพร้อมกับคนอื่น และการรับมรดกเนื่องจากสาเหตุ

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยการที่อิสลามให้เกียรติและสิทธิแก่สตรี ในการรับมรดก อธิบายกรณีและส่วนต่างๆ ที่สตรีมีสิทธิในมรดก ทั้งนี้เป็นไปตามความเหมาะสมและสอดคล้องกับความจำเป็นจริงๆ ตามลักษณะหน้าที่ของแต่ละเพศที่แตกต่างกันระหว่างชายและหญิง

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยมรดกของผู้คนต่างศาสนา อธิบายกรณีที่อนุญาตและไม่อนุญาตให้บุคคลต่างศาสนาเป็นทายาทรับมรดกระหว่างกันได้

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยมรดกของทายาทที่ทำให้เจ้าของมรดกเสียชีวิต ซึ่งผู้ฆ่าจะไม่มีสิทธิรับมรดกได้ ทั้งในกรณีที่ฆ่าโดยเจตนาหรือไม่ได้เจตนา พร้อมอธิบายเหตุผลในเรื่องดังกล่าว

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยมรดกของผู้ที่เสียชีวิตพร้อมๆ กันในอุบัติเหตุโดยเป็นบุคคลที่มีสิทธิรับมรดกของและกัน เช่น จมน้ำ ถูกไฟไหม้ ทำสงคราม ตกจากที่สูง อุบัติเหตุรถยนต์ เครื่องบิน รถไฟ หรืออื่นๆ อธิบายกรณีต่างๆ และการได้รับมรดกตามลักษณะของการเสียชีวิตก่อนหลัง

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยมรดกของผู้สาบสูญ อธิบายนิยามของผู้สาบสูญ บทบัญญัติเกี่ยวกับคนสาบสูญ และลักษณะต่างๆ ของผู้สาบสูญ รวมถึงวิธีการแบ่งมรดกตามลักษณะในแต่ละกรณี

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยการรับมรดกของกะเทย บุคคลที่มีสองเพศ หรือ อัล-คุนซา อธิบายความหมายและลักษณะการแบ่งมรดกของกะเทย รวมถึงวิธีจำแนกเพศของบุคคลที่มีสองเพศในตัว

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยมรดกของทารกในครรภ์มารดา อธิบายกรณีที่ทารกในครรภ์สามารถที่จะรับมรดกได้ และประเภทของผู้ตายที่มีทายาทเป็นทารกในครรภ์

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยการรับมรดกของเครือญาติ หรือ ซะวิลอัรหาม ที่ไม่มีส่วนกำหนดและไม่มีส่วนที่เหลือจากมรดก อธิบายประเภทของบุคคลเหล่านี้ และวิธีการได้มาซึ่งมรดกของพวกเขา

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยวิธีการร็อด หรือการส่งคืนส่วนแบ่งให้ทายาทที่มีสิทธิรับมรดกแบบส่วนกำหนด ซึ่งตรงกันข้ามกับการเอาลฺ อธิบายกรณีต่างๆ ที่มีการร็อด และยกตัวอย่างวิธีการร็อดในลักษณะต่างๆ ไว้เป็นกรณีศึกษา

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยวิธีการเอาลฺ หรือการเพิ่มขึ้นของค่าฐานปัญหา (อัศลุ อัล-มัสอะละฮฺ) เนื่องจากสัดส่วนของทายาทที่ต้องได้รับจากมรดก เป็นการอธิบายกรณีต่างๆ ที่มีการเอาลฺ และยกตัวอย่างวิธีการเอาลฺจากค่าฐานปัญหาในแต่ละกรณี

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยลักษณะวิธีการแบ่งมรดกตามหลักวิชาฟะรออิฎ ส่งเสริมให้มีการแบ่งทรัพย์สินแก่ผู้ร่วมในขณะทำการแบ่งมรดก รูปแบบปัญหาของการแบ่งมรดก

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ โดยเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์ ว่าด้วยวิธีการ ตะอ์ศีล อัล-มะสาอิล หรือการหาค่าฐานของปัญหาในการแบ่งมรดก โดยแยกประเภทต่างๆ ของปัญหาตามลักษณะความแตกต่างของทายาทผู้รบมรดก

กล่าวถึงความสำคัญของการคุชูอฺ หรือการมีสมาธิในการละหมาด โดยอธิบายให้เห็นถึงคุณค่าของการคุชูอฺ และแจกแจงสาเหตุต่างๆ ที่จะทำให้ได้มาซึ่งความคุชูอฺ ตามที่มีคำสอนจากอัลกุรอานและหะดีษ รวมถึงอธิบายสภาพของผู้ละหมาดในระดับต่างๆ และผลที่จะได้รับจากการละหมาดตามระดับนั้นๆ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

สุนนะฮฺต่างๆ ที่สนับสนุนให้ปฏิบัติในวันอีด อาทิ การชำระร่างกายให้สะอาด การแต่งตัวให้สง่างาม การกินอาหารก่อนไปละหมาดอีด การละหมาดที่มุศ็อลลา การกล่าวตักบีรฺ การอวยพรวันอีด เป็นต้น เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์