Allah’a İman

Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurmaktadır:((تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)) [ سورة المعارج الآية: ٤ ] "Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na (O’nun huzuruna), miktarı (dünya senesi ile) elli bin yıl (mü’min için ise bir farz namazı vakti kadar) olan bir günde yükselip çıkar." Bu, Allah Teâlâ’nın arşının üzerine oturmuş (istivâ etmiş) olduğu halde dünya ile ilgili işleri hükmekte ve yönetmekte olduğuna delâlet eder mi? Buna göre Allah Teâlâ bize, şah damarlarımızdan nasıl daha yakın olabiliyor?

Allah Teâlâ’ya îmân etmek, O’nun her şeyin rabbi, sahibi ve yaratıcısı olduğuna, ibâdet edilmeye lâyık olanın yalnızca O olduğuna, O’nun kemâl sıfatlarla sıfatlanmış, her türlü noksanlık ve kusurdan münezzeh olduğuna, buna bağlı kalmak ve buna göre hareket etmek gerektiğine kesin bir şekilde îmân etmek demektir.

Allah'a Îmân

Bu konferansta teşbih ve tenzih açısından Allah Teâlâ’nın istivâ sıfatı açıklanmaktadır.

Bu makalede, Kur’an, sünnet ve İslâm ümmetinin ilk müslümanlarının oybirliğiyle sâbittir ki, Allah Teâlâ’nın yedi kat semâsının üzerinde Arş’ının üzerine kurulmuştur (istivâ etmiştir.) O, en yücedir ve O, her şeyin üzerindedir. O’nun üzerinde hiçbir şey yoktur.

KÂİNATI KİM YARATTI? BENİ KİM YARATTI? NİÇİN?

Kürsü ile Arş arasındaki fark nedir?

Ey müslüman! Bilmelisin ki -Allah beni ve seni hayırlı amellerde muvaffak kılsın-, cehennem azabından kurtulacak fırka,Ehl-i sünnet vel-cemaatin akîdesi olan İslâm akîdesinin esasları şunlardır: Allah’a, meleklerine, kitaplarına, elçilerine, âhiret gününe, kaderin hayır ve şerrine îmân etmektir.Bu esaslara Kur’an ve sünnetten birçok nas delâlet etmiş, İslâm ümmeti de bu esaslar üzerinde oybirliğine varmıştır.Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur:"Allah katında, (namazda iken Allah’ın emri olmadan) doğu veya batıya yönelmeniz iyilik değildir.İyiliğin her türlüsü o kimsenin yapmış olduğu iyiliktir ki, Allah’a, âhiret gününe, meleklere, kitaplara ve peygamberlere îmân eder."

Allah Teâlâ, kendisini bilmeye dâir bilgiyi Kur’an’da kullarına iki yolla haber vermektedir: Birincisi: Yaratmış olduklarına bakmak. İkincisi ise: Âyetleri üzerinde düşünmek ve tefekkür etmek.