Şirk

Doğru İnanç ve Bu İnanca Aykırı Şeyler ve İslam’dan Çıkaran Haller: Değerli alim Abdulaziz b. Abdullah b. Baz’ın -Allah ona rahmet etsin- vermiş olduğu bir konferanstır.Bu konferansta ehl-i sünnet vel-cemaat akidesinin esaslarını açıklamıştır. Kur’an ve sünnetten şer’î delillerle sâbittir ki söz ve fiiller, doğru inançtan sâdır olursa, geçerli olur ve kabûl görür.Eğer inanç doğru olmazsa, bu doğru olmayan inançtan sâdır olan söz ve fiiller de boşa gider.

Kitap hakkında kısa bilgi: Bu kitapçık; Ehl-i sünnet ve’l-cemaat akîdesinin, Allah’ın birliği, isim ve sıfatları, meleklere, kitaplara, elçilere, âhiret gününe, kaderin hayrına ve şerrine îmân gibi konuların açıklamasını içermektedir.

Şirk ve Şirke Götüren Yollar

Ben, pek çok defa: Bu fiil, büyük şirktir, şu fiil küçük şirktir, diye okudum. Büyük şirk ile küçük şirk arasındaki farkı bana açıklar mısınız?

İçerisine riyâ karışan, sonra ameli işlerken niyeti Allah Teâlâ için değişen insan, bu ameline karşılık sevap alır mı? Örneğin ben, Kur’an-ı Kerim okumayı bitirdikten sonra içime riyâ girdi. Allah Teâlâ’yı düşünerek bu düşünceye karşı koymaya çalıştım. Acaba ben, bu tilâvetten dolayı sevap kazanır mıyım? Yoksa riyâ sebebiyle bu sevap kaybolup gider mi? Riyâ, ameli işledikten sonra bile gelse, bu sevap kaybolup gider mi?

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Kendilerine Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-’in peygamber olarak gönderildiği Mekkeli müşriklerin şirklerinin mahiyeti ne idi?

Yazar, bu makalede âyet ve hadisler ışığında şirkten ve şirkin türlerinden bahsetmektedir.

Bu makale, nazar ve hasedi insandan uzaklaştırması için muska takmanın hükmünü açıklamaktadır.

Bu makale, nazar ve hasedi insandan uzaklaştırması için muska takmanın hükmünü açıklamaktadır.

Yaratılan bir şeyin adına yemîn etmek, ona tazim göstermektir. Bu sebeple Allah’tan başkası adına yemîn etmek câiz değildir. Nitekim Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Allah’tan başkası adına yemîn etmeyi şirk saymıştır.Çünkü sözle de olsa, Allah’tan başkası adına yemîn etmek, tazimde Allah’tan başkasını, Allah’a denk tutmaktır. Dolayısıyla bundan sakınmak ve bunu söyleyeni ikâz etmek gerekir.

Muska (temîme); boncuk,kemik veya buna benzer şeylerden yapılan ve nazarı (göz değmesini) savması için insanın boynuna asılan şeydir. Buna nazar boncuğu veya nazar muskası adı da verilmektedir.Kendisine bir fayda verdiğine veya kendisinden bir zararı giderdiğine inanarak ve kalbi bunlara bağlı kalarak bunlardan bir şey takan kimseye, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-,hayatta kendisine bir fayda sağlamak veya kendisinden bir zararı savmak gibi, onun istediği hiçbir işini Allah Teâlâ’nın tamamlamaması için bedduâ etmiştir. Çünkü bu şeyi (muskayı) asmak, şirktendir.

Riyâ; ibâdetleri yapar gibi görünmek veya ibâdetleri insanlara güzel göstermeye çalışmaktır. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- riyâyı şirk saymış ve şirke düşen birçok kimseye gizli kaldığı (hakikatini bilemediği) ve amelleri ifsad edip boşa götürdüğü için ümmetini şirkten şiddetle sakındırmıştır.

Allah Teâlâ’nın mülkün sahibi, onda dilediği gibi tasarrufta bulunma hakkına sahip olduğu, O’nun izni olmadan kâinatta hiç kimsenin bir şey yapamayacağı, yaratılmışların kontrolünün O’nun elinde olduğu, dilediği şeyin olacağı ve dilemediği şeyin olmayacağı, Rabbine îmân eden müslüman bir kulun nefsine ve kalbine yerleşirse, bu takdirde o kimse, insanlara bel bağlayan bütün bağları koparır ve yalnızca Allah Teâlâ’ya tevekkül eder.

La adva ve la tıyera hadisinin anlamı hakkındaki fetvadır.