Şâirin: Kötülüğü; kötülük için değil, fakat ondan korunmak için bildim. Kötülüğü iyilikten bilemeyen (ayırt edemeyen) kimse ona düşer." Dediği gibi, müslümanın hakkı bildikten sonra ondan uzak durabilmesi için bâtılı da bilmesi gerekir. Nitekim Huzeyfe b.el-Yemân -Allah ondan râzı olsun- şöyle derdi: (( كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ  عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي.)) "İnsanlar, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’e iyilik hakkında sorarlardı.Ben ise, (insanlar arasında vukû bulabilecek fitnelerin) bana ulaşmasından endişe ettiğim için O’na şer hakkında sorardım."

Riyâ; ibâdetleri yapar gibi görünmek veya ibâdetleri insanlara güzel göstermeye çalışmaktır. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- riyâyı şirk saymış ve şirke düşen birçok kimseye gizli kaldığı (hakikatini bilemediği) ve amelleri ifsad edip boşa götürdüğü için ümmetini şirkten şiddetle sakındırmıştır.

Allah’a ortak koşmak; Allah Teâlâ’nın hususiyetlerinden olan şeylerde Allah’ın dışındakileri, O’nunla denk tutmak demektir. Bunun içindir ki şirk, tartışmasız günahların en çirkini ve en büyüğüdür. Allah Teâlâ, şirk üzere ölen kimseyi asla bağışlamaz. Hatta şirk üzere ölen kimse, Allah Teâlâ hakkındaki büyük günahından dolayı cehennemde ebedî olarak kalacaktır.

Bid’at, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in sünnetinde olmayıp dîne sonradan sokulan yeniliklerdir. Şirk ise, ibâdette Allah Teâlâ’ya ortak koşmaktır.