Şâirin: Kötülüğü; kötülük için değil, fakat ondan korunmak için bildim. Kötülüğü iyilikten bilemeyen (ayırt edemeyen) kimse ona düşer." Dediği gibi, müslümanın hakkı bildikten sonra ondan uzak durabilmesi için bâtılı da bilmesi gerekir. Nitekim Huzeyfe b.el-Yemân -Allah ondan râzı olsun- şöyle derdi: (( كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ  عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي.)) "İnsanlar, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’e iyilik hakkında sorarlardı.Ben ise, (insanlar arasında vukû bulabilecek fitnelerin) bana ulaşmasından endişe ettiğim için O’na şer hakkında sorardım."

Riyâ; ibâdetleri yapar gibi görünmek veya ibâdetleri insanlara güzel göstermeye çalışmaktır. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- riyâyı şirk saymış ve şirke düşen birçok kimseye gizli kaldığı (hakikatini bilemediği) ve amelleri ifsad edip boşa götürdüğü için ümmetini şirkten şiddetle sakındırmıştır.

Allah’a ortak koşmak; Allah Teâlâ’nın hususiyetlerinden olan şeylerde Allah’ın dışındakileri, O’nunla denk tutmak demektir. Bunun içindir ki şirk, tartışmasız günahların en çirkini ve en büyüğüdür. Allah Teâlâ, şirk üzere ölen kimseyi asla bağışlamaz. Hatta şirk üzere ölen kimse, Allah Teâlâ hakkındaki büyük günahından dolayı cehennemde ebedî olarak kalacaktır.

Bu makale, sihir, kehânet ve rukye’nin tanımı ve bunlarla ilgili hükümleri Kur’an ve sünnetten delillerle detaylı bir şekilde açıklamaktadır.

Bid’at, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in sünnetinde olmayıp dîne sonradan sokulan yeniliklerdir. Şirk ise, ibâdette Allah Teâlâ’ya ortak koşmaktır.

Sihir (büyü), sahibini dünya ve âhirette helâka uğratan büyük günahlardandır. Şeytanlardan yardım alan ve Allah Teâlâ’yı bırakıp da şeytanlara ibâdet ederek onlara yakınlaşmaya çalışan sihirbâz ise, kâfir müşriktir. Sihirbâza gitmek ve ondan yardım talep etmek câiz değildir.

Gayb; Allah Teâlâ’nın, ilmini sadece kendisine tahsis ettiği şeylerdendir. Allah Teâlâ, ister kendisine yakın bir melek olsun, isterse gönderilmiş bir nebi olsun, kendisinden başka hiç kimsenin gaybı bilemeyeceğini haber vermiştir.Her kim, gaybı bildiğini iddiâ ederse, bazen doğru söylese bile, o yalancı bir kâhindir. Kâhine bir konuda soru sormak veya ona gitmek câiz değildir.Her kim, gaybı bildiğini iddiâ ederse veya herhangi bir yaratılmışın gaybı bildiğine inanırsa, kâfir olur. Çünkü o, Kur’an ve sünneti yalanlamış demektir.

Devletler ve fertlerin yaşam seviyelerine dikkatlice bakan bir kimse; fâizle alış-veriş yapmanın yolaçtığı iflas, işlerin kesada uğraması, piyasanın durgun olması, borçların ödenememesi, ekonominin felç olması,işsizlik oranının yükselmesi,birçok şirket ve kurumun batması, günlük kazanç ve alın terinin,tefecilerin bitmek-tükenmek bilmeyen fâizini ödeme yolunda akıtılması, büyük miktardaki sermayenin birkaç insanın tekelinde toplanması sebebiyle toplumun tabakalaşması gibi, fâizin geride bıraktığı tahribat ve yıkıntıyı gözleri ile görebilir.Belki de bu, Allah Teâlâ’nın, fâizle alış-veriş yapanları tehdit ettiği savaşın açık bir şeklidir.

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- içki içen hakkında yaprakları soyulmuş hurma dalları ve pabuçlarla dövülmelerine hükmetmiş ve kırk adet vurdur¬muştur. Ebu Bekir de -Allah ondan râzı olsun- Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e uyarak kırk sopa vurdurmuştur.