Fatāwa (Fatwas)

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \” Umre yapan için veda tavafının hükmü nedir?\”

Suudi Arabistan dışından gelen bir hacı, Zilhicce’nin 13. günü ikindi saat 16.00’da memleketine dönecektir. Bu hacı Zilhicce’nin 12. günü taşları attıktan sonra Mina’dan ayrılmadı ve 13. günün gecesini de Mina’da geçirdi. Bu hacının sabahleyin cemreleri taşlayıp sonra yola çıkması câiz midir? Bilindiği üzere taşlamayı zevâlden sonraya bıraksa uçağı kaçıracak ve bunun sonucu büyük bir zorlukla karşılaşacaktır. Eğer cevap câiz değildir ise, zevâlden önce cemreleri taşlamayı câiz gören başka bir görüş yok mudur? Bizi bu konuda aydınlatır mısınız? Bizden ve müslümanlardan yana Allah sizi iyilikle mükâfatlandırsın.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Namaz için kâmet getirilirken müezzin: \”Lâ ilâhe illallah\” derken bazı namaz kılanların sağ el parmaklarını yumduklarını ve şehâdet parmaklarını kaldırdıklarını görüyorum. Aynı şekilde Cuma hutbesi sırasında veya ilim halkaları sırasında imam veya hatip: \”Lâ ilâhe illallah\” sözünü tekrar ettiğinde böyle yaptıklarını görüyorum.Bu davranış, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’den vârid olmuş mudur?\”.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Ben, hızlı namaz kılan birisiyim.Yani Fatiha sûresi ile diğer kısa sûreleri hızlı bir şekilde okuyorum.Namazdaki hareketlerim de aynı şekilde hızlıdır.Bu davranışım câiz midir?\”.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Farz namazdan sonra duâ etmenin hükmü nedir? Farz namazdan sonra duâ etmekten men eden herhangi bir delil var mıdır?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Uçakla umreye giden ve uçağın pilotu 20 dakika sonra mikat yerinin hizâsında olunacağını ilan ettiği halde uykuya kalan ve ancak uçak havaalanına indiğinde uykudan uyanabilen bir kimse, \”es-Seylu’l-Kebîr\” mikat yerine giderek oradan ihrama girdi ve umresini yaptı. Bu kimseye bir şey gerekir mi?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \” Ben, Cidde’de yaşıyorum ve ikinci yıl, ben ve eşim hac farîzasını edâ ettik. Fakat hacdan sekiz gün önce umreyi edâ etmek için, (Cidde’deki) evimizden ihrama gireceğimiz yerde Mekke’deki Âişe mescidinden (Ten’im’den) ihrama girdik. Bu yaptığımız şey doğru mudur? Yoksa fidye vermemiz mi gerekir? Fidye vermemiz gerekiyorsa onu nasıl vermeliyiz? Bu fidye kimlere verilmelidir?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Ben, mikat yerini ihramsız geçtikten sonra Cidde’de üç gün kalan, ardından da Cidde’den ihrama giren bazı hacıların yapmış oldukları şeyler hakkındaki bir soruyu okudum.Siz, bu davranışın câiz olmadığını açıklamışsınız. Fakat benim ve âilemin başına şöyle bir olay geldi. Ben ve âilem, geçen yıl umre yapmaya gittik. Fakat annem ve babam, Cuma namazını Mescid-i Haram’da kılabilmemiz için önce Medine’yi ziyâret etmeyi, ardından da Mekke’ye gitmek istediler. (Sanırım âilem/anne ve babam, Cuma namazını Mescid-i Haram’da kılmanın, Mescid-i Nebevî’de kılmaktan daha fazîletli olduğuna inanıyorlardı). Nitekim öyle yaptık, uçağa bindik ve mikat yerini ihrama girmeden ihramsız geçtik. Ardından Cidde’de bir gece konakladıktan sonra Medine’ye gittik ve orada da iki gece konakladık. Mekke’ye gitmek istediğimizde ben, ihramımı Medine’de kaldığımız otelden giydim. Aynı şekilde bizimle beraber olan bayanlar da ihramlarını giydiler. Babam ve erkek kardeşlerim ise, Medine halkının mikat yeri olan Zulhuleyfe’den ihrama girdiler. Daha sonra Mekke’ye gittik ve umreyi edâ ettik. Bizim bu yaptıklarımız, hac niyetiyle Mekke’ye gelen ve mikat yerini ihramsız olarak geçen kimselerin yaptıkları hataya benzer bir hata mıdır?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Biz, Temettu’ haccına niyet etmiştik. Fakat (Mekke’ye giderken) yolda geciktik ve ihramımızı İfrada (Temettu’ niyetimizi İfrad niyetiyle) değiştirdik. Sonra doğrudan Arafat’a gittik. Böyle yapmamız câiz midir?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \” Ben, 28 yaşındayım ve hayatım boyunca hiçbir Ramazan’ı tam olarak tutmadım. Şimdi ben, bu yıl Ramazan orucunu tam olarak tutmaya niyet ediyorum. Geçmiş yıllarda tutmadığım oruçların kazasını nasıl tutmalıyım?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir kimse, Ramazan’ın son günü müslüman olsa, kendisine Fıtır sadakası vermesi gerekir mi?".

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bazı kadınlar, âdet (hayız) olmaya engel olmak için Ramazan ayında birtakım haplar almaktadırlar. Böyle yapmakla da Ramazan orucunu daha sonra kaza etmemek (kazaya bırakmamak) istemektedirler. Bu yapılan şey câiz midir? Kadınların bu fiili bir daha yapmamaları için bu konuda belirli şartlar var mıdır?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: \” Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları nelerdir?\”.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: İkinci katta veya teras katta sa’y yapan kimsenin Safa ve Merve’deki kubbelerin etrafından dönmesi gerekir mi? Yoksa bu gerekli değil midir? Çünkü kubbelerin altında aşırı yığılmaları görmekteyiz.

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Ben ve hanımımın hacda bir veya iki koyun kesebilir miyiz? Ülkemizde de kurban kesmemiz gerekir mi gerekmez mi?

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’nn cevapladığı sorunun metni şöyledir: Kendisi hac yapmadığı halde anne ve babasına hac yaptıran kimsenin hükmü nedir?

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Bir kimse, kırk yaşlarında iken hac yapamadan öldü. Bu kimse, beş vakit namazlarını vakitlerinde kıldığı halde hac yapmaya gücü yeten birisiydi ve her sene şöyle derdi:İnşaallah bu sene hac yapacağım. Öldükten sonra miras bırakan bu kimsenin adına hac yapılır mı? Bu kimseye bir şey gerekir mi?

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: İhramlı kimsenin maske veya gaz maskesi kullanması câiz midir?

Değerli âlim Muhammed b.Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "İhramlı iken kokulu sabun kullanarak yıkanmanın hükmü nedir?

Bir grup âlimin cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Abdestte başın mesh ediliş şekli nasıldır (baş nasıl mesh edilir)?".