Fatāwa (Fatwas)

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Cemaat namazının hükmü nedir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Aynı mekânda ikâmet eden bir grup insanın, cemaat olup bu mekânda namaz kılmaları câiz mi, yoksa mescide gitmeleri mi gerekir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Namaz kılan cemaat arasında şöyle bir tartışma çıktı: Bir adam mescide sonradan girdiği zaman namaza durulduğunu ve safın tamamlanıp kendisi için o safta yer kalmadığını görürse, namazını kılabilmek için tamamlanmış saftan bir kişiyi kendi yanına çekmesi câiz olur mu, yoksa safın arkasında tek başına mı namazı kılar veya ne yapar?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Zekâtın farz olmasının şartları nelerdir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir:"Cuma günü imam son teşehhütte iken (otururken) namaza gelen bir kimse ne yapmalıdır? Namazı dört rekât mı, yoksa iki rekât mı kılmalıdır?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir:" Dîni, -sakal gibi- kabuk (şekil) ve öz diye iki kısma ayırmak doğru mudur?"

İçerisinde kabirler (türbeler) bulunan câmi ve mescitlerde kılınan namazlar geçerli olur mu?

Ben, (( اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . اَللّهُمَّ بَارِكْ عَلىَ مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلى إِبْرَاهِيمَ وَعلى آلِ إِبْرَاهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.)) "Allahumme salli a’lâ Muhammedin ve a’lâ âli Muhammed kemâ salleyte a’lâ İbrâhime ve a’lâ âli İbrahime inneke hamîdun mecîd. Allahumme bârik ala Muhammedin ve a’lâ âli Muhammedin kemâ bârakte a’lâ İbrâhime ve a’lâ âli İbrâhime inneke hamîdun mecîd." Diye bilinen "Salli ve Bârik" duâlarının anlamını öğrenmek istiyorum.

Ramazan ayında Ramazan orucu tutmaya ve sadece namaz kılmaya gayret eden, fakat Ramazan ayı biter bitmez namazı bırakan bir kimsenin orucu geçerli olur mu?

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Ben, haccın yapılışını detaylı olarak bilmek istiyorum.

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: "12 veya 13 yaşlarında bir kız çocuğu, üzerinden mübârek Ramazan ayı geçtiği halde oruç tutmadı. Kendisine veya âilesine bir şey gerekir mi? Bu kız oruç tutmalı mıdır? Oruç tutmadığı zaman kendisine bir şey gerekir mi?".

Bu makale, Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-’e salâtın ne anlama geldiğini açıklamaktadır.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Namaz kılmayan kimsenin oruç tutmasının hükmü nedir? Bu kimsenin orucu geçerli olur mu?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymin’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Hadesten ve necâsetten tahârette (temizlenmekte) aslolan nedir? "

Ahmed b.Hanbel, Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye, İbn-i Hacer, Nevevî, Muhammed b. Salih el-Useymîn, Abdulaziz b. Baz, Muhammed Salih el-Muneccid gibi bir grup âlimin ve İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi âlimlerinin, mest ve çorapların üzerini mesh ile ilgili birtakım sorulara verdikleri cevapları içermektedir.

Bu makale,ihrama girilen yerler (mikatlar), haccın türleri (menâsik), ihram, hacda vekâlet verme (vekil hac), bayramın birinci günü yapılan ameller, tavaf ve kadınlarla ilgili hükümler konusundaki fetvâları içermektedir.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Aylık maaşların zekâtı nasıl çıkarılır?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Zayıf îmânlı birisine, toplumunda lider konumunda olmasa bile îmânı kuvvetlensin diye zekât verilebilir mi?"

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’in cevapladığı sorunun metni şöyledir:\”Ben, Malezya’da yaşıyorum.Kadınlar, çoğunlukla cemaatle namaz kılmamaktadırlar. Cemaatle namaz kılan kadın ise, diğer kadınların bir adım önünde onlara imam olarak namaz kıldırmaktadır. 1. Bu davranış sünnetten midir? Bu kadınlar,kadınlara namazda imamlık yaptığına ve safın tam ortasında durduğuna dâir Âişe’den -Allah ondan râzı olsun- gelen hadisin açıklaması hakkında çoğu kez tartışmaktadırlar. Bu hadis,kadınların yaptıklarının doğru olduğuna delâlet ediyorsa, bunu açıklar mısınız? 2. Yine Malezya’da namaz kılan insanlar, farz namazlardan sonra zikirleri (tesbihleri) toplu bir halde yerine getirmekte ve bunu, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ve ashâbının fiili olduğu için yaptıklarını söylemektedirler. Bu amelleri, bana göre bir bid’attır. Toplu halde ve yüksek sesli nağmelerle yapılan zikrin (Subhanallah, Elhamdulillah ve Allahu Ekber) sünnetten olmadığına dâir bazı deliller zikretmenizi sizden ricâ ediyorum\”.

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”İmam, namazı bitirince (selâm verdikten sonra) toplu bir halde açıktan istiğfarda bulunmaktadır. Bu davranış câiz midir?\”.