Fetvâlar

Ben Doğu Asyalıyım. Hicri ay bizde, Suudi Arabistan’dan bir gün sonra başlar. Biz öğrenciler bu yıl Ramazan ayında yolculuğa çıkacağız. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki: "Ramazan hilalini gördüğünüzde oruca başlayın, Şevval hilalini gördüğünüzde orucu bırakın (bayram yapın)." Biz, Suudi Arabistan’da oruca başladık, sonra Ramazan ayı içinde ülkemize yolculuk yapacağız. Ayın sonunda da 31 gün oruç tutmuş olacağız. Benim sorum şudur: Bizim orucumuzun hükmü nedir? Biz kaç gün oruç tutmalıyız?

Ramazan orucuna Sudan’da başladım ve Cumartesi günü oruç tuttuk. Pazar günü komşu ülkelerden birine yolculuk yaptığımda oranın halkının Pazar günü oruca başladıklarını öğrendim. Sudan halkı 29 gün oruç tuttuktan sonra bayram yaptı. Benim gittiğim komşu ülkede ise (ben oruca başladıktan) 29 gün sonra bayram yapmadı. Ramazan ayı 29 gün olduğu halde Sudan halkıyla beraber orucumu 29 günde tamamlarsam, hüküm ne olur, komşu ülkeyle birlikte hareket ederek 30 güne tamamlarsam, hüküm ne olur?

Ben, Ramazan ayı girdiğinde İspanya’da ikâmet ediyordum. Orada hilalin görülüp görülmediğini araştıranlar yoktu.Bundan dolayı ben Suudi Arabistan ile birlikte oruca başladım ve onlarla birlikte bayram yaptım. Bu yaptığım câiz midir?

İki ülke arasında orucun başlangıç ve bitişi konusunda fark olduğu halde oruç sırasında bir yerden başka bir yere intikal eden kimsenin hükmü nedir?

Hilalin görülmesi meselesinde Bangladeş’teki müslümanlar arasında meydana gelen ihtilaf

Almanya’da öğrenim gören ve bulundukları yerde kış günlerinde güneşin doğduğunu hiç görmeyen, yazın ise gündüzleri sadece dokuz saat sürdüğünü söyleyen bir kimse, ne zaman iftar edeceklerini ve ne zaman imsak yapacaklarını sormaktadır.

Almanya’da öğrenim gören ve bulundukları yerde kış günlerinde güneşin doğduğunu hiç görmeyen, yazın ise gündüzleri sadece dokuz saat sürdüğünü söyleyen bir kimse, ne zaman iftar edeceklerini ve ne zaman imsak yapacaklarını sormaktadır.

Hilali görmek için gerekli titizlik gösterilmesine rağmen ne Fildişi Sahili, ne Gine, ne Mali, ne de Senegal’de hilali göremediğimiz bir vakitte radyodan Suudi Arabistan’da orucun başladığı haberini işittik. Bundan dolayı aramızda ihtilaf çıkmaktadır.

Ramazan ayının ilanı konusunda Arap ülkeleri arasında süregelen ihtilaflardan dolayı tam bir şaşkınlık içindeyiz. Örneğin Suudi Arabistan, Ramazan ayının girdiğini Perşembe günü ilan etti. Kuveyt ise Cuma günü ilan etti. Burada Suudi Arabistan’ın ilanına göre Şaban ayı 29 gün oldu, Kuveyt’in ilanına göre Şaban ayı 30 gün oldu. Paris’te yapılan bilimsel ve astronomik hesaplamaya göre ise hilal, 30 Mayıs 1984 yılının Çarşamba günü doğmaktadır. Suudi Arabistan’ın, 31 Mayıs Perşembe gününü, Ramazan ayının girişini ilan ederken, temel dayanağının ne olduğunu sizden açıklamanızı ricâ ediyoruz.

Oruç gibi, Allah’a yapılan ibâdetlerde müneccimlere uymak câiz midir?

Amerika’ya yolculuk yapan ve oruç ayının başı ile sonunda problemlerle karşılaşanların ne yapmaları gerekir?

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Birinci teşehhüde oturmadan ayağa kalkan ve kıraate başlamadan hatırlayan kimse,teşehhüde dönebilir mi? Bu durumda sehiv secdesini ne zaman yapar, selâmdan önce mi, yoksa selâmdan sonra mı?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir kimse gece namazı kılmaktadır. Gece namazı, ikişer ikişer kılınır. Bu kimse unutarak üçüncü rekata kalkarsa, ne yapmalıdır?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ben mesbuk yani imama birinci rekâttan sonra yetişmiş iken imam bir rekât fazla kıldırdığı ve ben de (imamın fazladan kıldırdığı) o rekâtı sayarsam, benim namazım sahih olur mu? Ben o rekâtı saymayıp da bir rekât daha eklersem, hüküm ne olur?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Tilâvet secdesinde abdest şart mıdır? Bu secde için sahih olan lafız (duâ) nedir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Şükür secdesi ne zaman ve nasıl yapılır? Şükür secdesinde abdestli olmak şart mıdır?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir:"Farz namazdan sonraki sünnetin edâ edilmesi için yer değiştirmekle ilgili bir delil gelmiş midir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir kimse, imam son teşehhütte iken mescide girerse, hemen cemaate mi katılmalı, yoksa başka bir cemaati mi beklemelidir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir kimse, imama secdede iken yetişirse, imam ayağa kalkıncaya kadar bekler mi, yoksa hemen namaza girer mi?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir kimse, nafile namaz kılarken farz namaz için kamet getirildiği zaman ne yapması gerekir?"